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第114章 祖师殿（第1页）

早在小终南时，燕云就将在连云寨激战时缴获的储物袋进行了清理。

赤峰和虚空子身价不菲，其余灵台境修士的储物袋则没法看，除了几样法器和一些灵石，再无长物。

倒是那些梦灵宗的弟子，个个腰缠数百灵石不等，令人刮目相看的同时，又不免心中戚戚，这究竟是斩杀了多少修仙者才得来的不义之财？

燕云将所获灵石均分成了五份，每人得一份，其余材料和法器等也照此分割。

玉真子交给燕云的储物袋包括斩灵剑，他转交给了利贞，她是师尊指定的小终南守山人，他不能指染，其中有些什么，他压根没去看。

有几样特殊物件，燕云也做了安排。

一个是“九鬼娑婆阵”的法盘，他给了吉兆，巨灵剑给了元泰，青蝉则拿到了一个炼制丹药的珍奇丹炉。

此外，这些灵台境修士所修功法、秘术等，每人抄录了一份，虽无甚大用，但可作为借鉴；而他们所修习的炼器、阵法等杂学书籍，则是难得的宝贝了，自是人人有份，以备闲暇时参详。

至于得自梦灵宗灵台境修士和弟子的材料和功法等等，属于阴系，燕云就没有和几位师兄均分的必要了，被他全部收入囊中。

储物袋一多，总会有意外收获。

燕云从一名可能是梦灵宗灵台境修士的储物袋中找到一本名为《幽冥经》的手抄本，不知什么原因，此经不是收录在玉符之中，而且抄写的内容残缺不全，好像此经是偷偷抄录的，因为时间紧急，前半部分将炼制幽冥魂旗的材料和方式等抄了下来，后半部分是关于凝练鬼王的多种方式，第一种方式都没抄完，就突然中断了。

《幽冥经》中关于幽冥魂旗的炼制方式要比《亡魂引》所载全面，讲得也更详细，毫无疑问将让燕云少走很多弯路。

《幽冥经》中关于凝练鬼王的第一种方式，则说得比较玄乎，说是要通过某种方式进入幽冥之中召唤。

燕云当初在大虞王城宫中遇见李傲时，对方以“紫河车”炼制小鬼衣，是凝练鬼王的另一种方式。

燕云没从梦灵宗修士储物袋中找到收录《亡魂引》和《引魔诀》的玉符，可见，李傲和梦灵宗修士虽同源，但身份存在差别。

准确的说，李傲所学更加全面，哪怕是梦灵宗的灵台境修士，亦需偷偷摸摸抄录凝练鬼王的方法。

而且，李傲道衣上绣着和虬髯老者相同的鬼头，但梦灵宗修士的袍服上没有，仅颜色趋同。

燕云揣测，虬髯老者和李渡李傲父子就地位而言，必然高于梦灵宗诸修，或许二者的关系就像南山宗和碧云峰、黑水潭等宗门的关系类似，一个属于上宗，一个是依附于上宗的分支或仆从宗门。

只不过梦灵宗本身也非常强大，且野心勃勃，加上燕云仅为凝气境修士，刀疤才敢对身穿鬼头道衣的燕云动手。

燕云经过仔细清点，他离炼制幽冥魂旗只差一味名为“幽昙月界”的灵植。

至于为炼制幽冥魂旗需要准备的工作则更多了，炼器、炼药、精炼、阵法等四艺，必须提高到一定层度。

燕云获得了大量聚阴石，此物需要配合阵法使用，名为聚阴阵，以提高炼制器物的成功率。

材料和布阵方式都有了，燕云对阵法却一无所知，还需长远学习。

当然，他现在已成为南山宗弟子，以此宗的深厚底蕴，他要学习阵法，或快速掌握其它杂学，要比过去容易得多。

燕云和青蝉各自回到自己院落，正打算休息片刻，福地外一只折叠成飞鸟状的小小纸鸢贴在光幕上。

纸鸢口出人言：“燕云、青蝉二位师兄，还请速速换上本宗袍服，随我前往祖师堂！”

当燕云和青蝉闻讯而出时，福地外正有一名童子驾驭着一辆马车等候在此。

这当然不是一般的马车，马为健马，浑身雪白，肋生双翅，脚下祥云滋生。

车为香木所锻造，似乎质地很轻，可结构又显得非常结实，连接处连一条缝隙都看不到，似乎是整体铸造的一般。

童子似乎等得有些不耐烦了，燕云和青蝉刚站上车，他连句话都没说，就在飞马屁股上拍了一巴掌。

于是乎，飞马一个旱地拔葱直升而起，抵达三十丈的高空中，恰好和延鹤峰山腰的高度平行，然后飞马急速拉平，往南山宗中心处那座巨峰方向疾驰。

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