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6 普罗米修斯之歌（第1页）

在宗教方面，歌德一直保持着一种偏向个人观点的态度，当他与别人谈论有关宗教的问题时，总是将自己认为极其天真纯洁的宗教观向他们和盘托出，结果却很难引起大家的共鸣，反而常常受到严厉的训诫或是极力的反对。歌德逐渐发现，自己的宗教观与佩雷加斯主义倡导的重视道德意志力、主张人类靠自己的自然能力得救的观点十分类似，这让他对宗教的理解又加深了一层。

虽然歌德对既有的宗教并不十分虔诚，但是，他仍然对诗歌体写成的《圣经》颇有好感，他甚至认为当时的基督教信徒们已经偏离了《圣经》中最正统的教义，相比之下，歌德更倾向于对基督本身和他早期的信徒们表示出敬仰。在这种情形下，歌德便潜心为自己打造一个专供自己使用的基督教，准备通过对历史的深入研究和与跟自己有着同样宗教志趣的人们，切磋交流建立起一个最符合自己信仰的宗教。

歌德首先将流传已久的《永远流浪的犹太人》这本小册子改编成了一部史诗，并在其中加入了很多带有个人色彩的观点和说明。

后来，出于对自然的研究和对人类学的兴趣，歌德将目光转向了与众神绝缘、靠自己的力量创造出人类的普罗米修斯，准备以他为题材创作一部具有重大意义的作品。有了这样的想法，歌德便再一次进入了埋头创作的状态中，他甚至一度感觉自己像普罗米修斯创造人类一样孤注一掷进行文学创作，与外面的世界完全隔绝了。

普罗米修斯是希腊神话中一位造福于人类的神，他为了从天上盗取火种给人类而遭到了主神宙斯的惩罚，用锁链将他赤身裸体地绑在了高加索的山崖上，每天白天宙斯都会派神鹰啄食他的肝脏，到了晚上又让伤口愈合，如此反复折磨普罗米修斯，想要让他低头认错。最后，大力神赫拉克勒杀死了神鹰，救出了普罗米修斯。这个神话故事让普罗米修斯成为人们心目中反抗暴虐的英雄人物。

在那个时代的欧洲文坛，很多知名的作家、学者都乐于从普罗米修斯身上取材创作文学作品，借以表达自己对封建暴君的反抗。

在歌德的诗作中，宙斯依然是封建暴君的象征，不过，普罗米修斯的形象被添上了一抹反封建制度的“狂飙突进”分子的色彩，使得这个形象更加接近歌德自己。不过，在歌德笔下，普罗米修斯只能算是一个孤独的反抗者，他始终一个人在高加索的山崖上进行势单力薄的反抗，这与脚踏实地的“狂飙运动”并不相符。

1774年，歌德将普罗米修斯的独白诗进行了公开的发表，讴歌了他与众神对抗的勇敢和坚毅。在诗中，歌德借普罗米修斯之口喊出了“遮住你的天空吧，宙斯”这样的口号，为这首诗赋予了更深层面的宗教意义。因此，这篇普罗米修斯的独白诗既是歌德对于哲学问题的思索与探讨，也是他对宗教的观察和思考。

普罗米修斯独白诗的发表引发了文学界的论战，其中莱辛和雅各布的激战最为突出，他们都想要借此阐明自己在思维和感觉方面的认知和研究。不过，只有歌德自己才能清楚他的诗作究竟想要表达些什么，那就是追求自由、个人主义和反叛封建社会的精神。

在这个时期，歌德还对荷兰哲学家斯宾诺莎的著作产生了极大的兴趣。他将斯宾诺莎的唯物主义理论与自己追求自由、崇尚自然的思想相结合，对现实生活有了更深的洞察力。

歌德曾经这样说：“自然遵循永恒的、必然的规律而运行并起作用，这种规律是那样的神圣，以至于神也无法将它改变……我可以把包括自己在内的诗人的才能完全当作是自然的一部分……”自身的内省加上对外界其他思想家毕生精髓的汲取，造就了歌德十分特别的创作目标，他的天资被更加充分地展现在文学创作上。

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