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第165章 他终于看清了那女子的容貌（第1页）

孙元昌见李国助触景生情，出口成诗，惊了个大张嘴，

刚想开口说点什么，空灵悠扬的琴声却又传了过来，到嘴边的话不觉就无声地化掉了。

初看那女子时，李国助还驻足观望了片刻，琴声一响，他又缓步朝前走去。

孙元昌和其他人也都缓步跟上。

脚下的木栈道在山坳里向前笔直延伸，一直到那女子抚琴的凉亭近前。

李国助缓步徐行了二三十秒，又辨认出了那女子正在弹奏的曲目，

《水仙操》

此曲最早可追溯至伯牙学琴的故事。

伯牙随成连先生学琴三年，虽技艺娴熟，但未能领悟琴曲中神妙的情感。

成连先生为帮助他，带其前往东海蓬莱山，称要拜访能“移情”的老师方子春。

到达后，成连让伯牙独自在山上练琴，自己摇船离开。

伯牙苦等数日，面对汹涌海水、寂静山林和飞鸟悲鸣，

心境发生变化，领悟到老师的用意，从而创作了《水仙操》。

由此可见，抚琴女子在选择曲目上，依然精准地把握着演奏的半岛环境。

《水仙操》故事初见于汉代的《琴操》，北宋的《琴曲谱录》中有此曲目，

曲谱初见于《五知斋琴谱》，在《自远堂琴谱》等十多种谱集中也有收录。

《水仙操》又名《秋塞吟》《搔首问天》《屈子天问》。

《秋塞吟》最早出现于《五知斋琴谱》等谱集，相传与昭君出塞有关。

《搔首问天》最早出现于《春草堂琴谱》等谱集，

最初题作《屈子天问》，与屈原的忧国忧民之情相联系。

虽然有观点认为现存的《水仙操》可能是表现昭君出塞或屈原相关故事，

但从多数琴谱解题及传统说法来看，《水仙操》主要与伯牙学琴故事相关。

乐曲首段为散起，第二段之后节奏步步加紧，到第六段形成高潮，以后又逐段收束。

首、尾各有一段泛音曲调互相呼应，开头的泛音曲调幽静而纤丽。

入调后运用委婉凄恻的按音滑奏，描绘出孤寂心境，各段主调近似。

第七段之后，着重发展欸乃曲调，形容乘船归去的景象。

琴音整体营造出空旷、辽远的氛围，借水仙意象及相关情境表达深远意境与情感。

若与伯牙学琴故事相关，会通过琴音展现大海的波澜壮阔，

山林的寂静，及飞鸟的悲鸣等自然元素，传达出伯牙在蓬莱山的心境变化与感悟。

若与昭君出塞相关，则曲调忧愁悲怨，缠绵幽咽，传达出昭君出塞时的哀怨与悲愤。

若与屈原相关，则极尽忧抑悲愤之情。

然而这女子的琴音竟仿佛将这三种情愫同时表达了出来，

使李国助情不自禁地想到了戚继光将军的《韬钤深处》。

那是一首表达忧国忧民之情，及早日平定倭患的殷切期望的诗。

其中既展现了将军为国为民的侠义心肠，又展现了他如大海一般宽广的胸怀和壮志。

《水仙操》是一首大曲，李国助前世看过管平湖演奏的视频，时长达到罕见的9分35秒。

当琴音止息之时，即使是缓步徐行，李国助等人也已沿栈道走到了山坳中间。

直到这时，李国助才察觉到那女子并非孤身一人，

亭中还有几个少女在静坐听琴，其中一个虽隔得还远，他也能认出来，就是赵贞雅。

亭外树荫之下，还有大约二十多个人围亭而坐，其中大半是少女，小半是儿童。

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