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第三十七章春（第1页）

春节

北方的俗谚，“小孩小孩你别急，过了腊八就是年”。腊八的到来，意味着拉开了过年的序幕。一进入腊月，街上的年味儿就越来越浓了，家家户户都开始忙碌起来。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。

过年的前一夜，是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜。在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一。

除夕晚上，全家老小一起熬年守岁，共享天伦之乐。北方地区在除夕有吃饺子的习俗，在南方有过年吃年糕的习惯。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，新的一年开始了。

家家喜气洋洋，男女老少都穿着节日的盛装，先给家族中的长者拜年，给儿童压岁钱，吃团年饭。

初二、三开始走亲戚看朋友，相互拜年。说些恭贺新喜，过年好等话。过年一直要持续到正月十五。

春节，就是农历的岁首，是中华民族最为古老的传统节日之一。古代过“年”不是从除夕（腊月二十九日或三十日）开始，而是在“腊祭”，即后来的“腊八节”开始。但在民间，传统意义上的春节是指从小年节（腊月二十三或二十四）开始，一般到元宵节（正月十五上元节）结束，也有到燕九节（正月十九）结束的。

农历的岁首，我国历史上叫元旦。近代改用公元纪年法后，称公历（阳历）第一天为“元旦”。这样农历的第一天（岁首）就不能叫元旦了，只能改称“春节”，这是因为农历的岁首，出现在“立春”节气的前或后。在现代，人们把农历正月初一称作春节，一般要到元宵节（正月十五上元节）年才算过完。

关于春节在民间还流传着许多口口相传的故事，其中流传最广泛的是：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它们形貌狰狞，生性凶残，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十天窜到人群聚居的地方尝一次鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一晚，视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法。

每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭。把宅院的前后门都封住。躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜。

吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

在中国传统文化中，春节是最重要的传统节日之一。春节不仅仅是中国人民欢度新年的重要时刻，而且是表达家庭团聚，拜年和传统文化表现的一个机会。

春节习俗，是中国传统文化的重要组成部分。春节是团圆和亲情的时刻。无论身在何处，人们都会尽可能回家与家人团聚，共度佳节。这种团聚有助于增进家庭关系和带来心理上的安慰与放松。

春节的起源可以追溯到上古时期，它源自农耕文化和自然崇拜，是为了祈求丰收和驱散恶兽，迎接新年的到来。

春节承载着丰富的历史文化传统和深厚的家族情感，作为中国文化的重要组成部分，春节传承了数千年的历史和文化，代代相传，生生不息。

春节是中国最重要的传统节日，也被称为农历新年或正月初一。春节承载着丰富的传统文化，是中华民族的独特文化符号。春节，它不仅代表着中国人民对农耕文化的传承，更承载着千百年来的文化习俗和民俗风情。春节在中国文化中具有极其重要的地位和深远的影响。

人们从各种角度与不同的人一起探讨年味，寻找年味。那么让人记挂心头，割舍不下的年味到底是什么呢？春节是民族文化情感的凝聚与价值观念的体现，是民族文化重要的构成要素，包含着诸多的文化要素。既反映了“居住，饮食，服饰”和“社会结构”等要素，也反映出了“民族的历史渊源，信仰崇拜，习俗礼仪，风尚人情，社交娱乐，伦理道德，文学艺术”等重要内容。往往显示了一个民族内在的文化底蕴，揭示了“民族文化心理与民主精神的本质”。

春节是中国传统风俗中最重要的节日，是中国传统农历的新年，这是一年中最盛大的风俗盛世。传统的过新年实际上是一个漫长而丰富的过程，从年末农历十二月初八，家家户户就开始忙年了，这就是民谣所谓的“过了腊八就是年”，从这天开始，直到正月十五，过年的过程才告一段落。

这期间有供佛，扫年，置办年货，贴春联，拜年，逛庙会，闹元宵等数不胜数的各种仪式和活动。这些林林总总的仪式和活动是经过“一个长期的历史文化模塑过程”慢慢形成的。它集中体现了中华民族和睦团聚的家族观念，崇拜祖先的重孝伦理观念，劳逸结合的娱乐观念。

所谓的年味，实际上是春节本身及其一系列活动和仪式所体现出的这些传统文化价值观念在人们内心的投影，对人们社会实践和生活的影响，它是春节具有的传统精神指向和内涵所在。

为什么说对年味的追寻，实际上是人们传统文化身份认同意识的回归?首先，年味与传统文化身份认同有着密切的关系。春节是人们在漫长的社会实践中创造的，经历了历史沉浮的磨砺，反映了民众共同的历史经验，其中蕴含着国家观念和娱乐观念等文化价值观念。它是中华民族不同于其他民族的“真正的自我”所在，也是民主群体文化身份的体现。

文化身份是“一种共有的文化”，是民族群体的“一个真正的自我”，它“反映共同的历史经验和共有的文化符码”，并以此为“一个民族”“提供在实际历史变幻莫测的分化和沉浮之下一个稳定，不变和连续的指涉意义框架”。

对年味的感知和确认，就是对过新年过程中传统价值观念的体味和感受。是对浮泛的历史背后属于中华民族的“稳定，不变和连续的指涉和意义框架”的体会，是对“真正的自我”的认同，是对传统文化身份的认同。

追寻年味并不意味着要回到过去。追寻本身就意味着大多数的人已经能够辩证地看待传统节日和传统文化价值观念。使传统节日更具有现代气息，更充满生命力。

受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。非洲埃及到南美洲巴西，从纽约帝国大厦到悉尼歌剧院，中国农历新年在世界各地掀起了“中国风”。春节内容丰富多彩，具有重要的历史、艺术和文化价值。2006年，春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2023年12月22日，第78届联合国大会将春节（农历新年）确定为联合国假日。

2023年，联合国规定：从2024年起，把中国的春节定为联合国假日。假日期间，联合国不召开重大会议。以方便联合国的工作人员，欢庆假日。

中国的春节，已成为世界的节日。

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