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第21章（第1页）

由于亚特里夏做了他的老师，日夜辛苦磨砺的戈尔多彻底失去了锻炼自己黑魔法技能的机会，各种辅助技能倒是蹭蹭蹭的往上涨。凭借着生活技能提升的经验，戈尔多居然成功地从4级，升到了5级。但是他在15级之前都不能获得新的魔法技能了。所以他打算专注提升手上的三个技能，烈焰、冰封和灵沸。

——以及，他很快就发现了，“灵沸”这个回蓝技能与之前他将魔力储存进宝石的技术相互配合，几乎可在十五分钟内达到完美的魔力续航。这也就意味着在15分钟内，他可以不间断释放大型魔法技能进行攻击。

这对于缺乏安全感的戈尔多来讲，简直是一个杀手锏一样的存在。

更让他哭笑不得的是，随着他在亚特里夏身边不断的学习，他的光明魔法技能居然也在不断的上涨——也就是说他果然是有成为牧师的资质的。

只是那些牧师的技能被纳入了另一棵技能树中，无论是施法的损耗还是技能本身的CD都不像黑暗魔法那样可以随时监控。而且在他接触了亚特里夏之后，他才真正的算是接触到了这个时代的光明魔法，如同他所预料到的，这个时代的光明魔法并没有将注意力集中在提升杀伤力上，魔法的侧重点都放在了治愈、驱散以及锻造上。

所以这就造成了一个很滑稽的场面，光明魔法师们并不是没有战斗力，但是他们的战斗，要么站着对搓能量球，看谁的魔法先炸死谁，要么就是拿着施过强化魔法的长剑进行械斗，最令人不可置信的是前者居然居于主流，他们将之称为“净化力”。

……槽点太多，戈尔多一时不知该从何吐起。

紧接着他就发现了一个更为现实的问题。

他发现了这个时代的魔法师们居然都没有魔杖。

如何汇集魔法，如何更方便的施展魔法，一直是魔法师们潜心研究的方向，但还没有太显著的成果。亚特里夏之前的“可以将魔力储存进宝石”的发现搞不好是近半个世纪以来最了不起的进步。

在“幻想降临”这个游戏里，牧师们既可以运用魔杖施法，也可以运用十字架施法。硬要说他们比起魔杖更偏向于彰显牧师身份的十字架，但是这个时代的人还没有想到使用十字架。现在十字架大多都是由水晶制成的，和水晶雕像一起立于神殿或教堂之上，个头非常之大，信徒们想去十字架前祷告，就必须去神殿。私下设立十字架是似乎是违法的，更别提有人会想到制作小型十字架了。

如果信徒们能将祷告的场合转移到家里，那么小型十字架或许会成为一种流行。但却不是现在。

戈尔多跟在亚特里夏身边，除了学习光明魔法的相关的知识之外，也确实在学习神学方面的知识。比如今天，亚特里夏教授他的就是雕刻在神殿水晶十字架背后的“十戒律”。

不许拜别神；不许信仰别教；不许妄称神名；须守安息日为圣日；须孝父母；不许杀人；不许贱淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。

这是戒律中的大部分都是游戏策划从基’督教的十诫里脱胎化用而来的。从长远上来看，确实起到了教化民众的作用。

戈尔多毫无心理障碍地就把他们全部都背了下来。

同样的还有许多光明圣教的典籍，亚特里夏根据它们各自的价值，有针对性的进行了讲解。同时也做了类似于考试辅导的东西——给了他一份神院题库。

戈尔多：“……”

这个时代居然就已经有类似于题库的东西了吗？

对于他的惊讶，亚特里夏不以为然：“不然你以为那些天资不怎么样的贵族后裔是怎么混进去的？如果在魔法资质方面无法超过别人，那就只能在神学研究方面超过别人了这就是他们能以超高的神学分数混入神院的秘诀——说起来，以你家的爵位，你可能还没有这个作弊资格。”

戈尔多：“……我也不需要啊。”

“……无论你需不需要，先背下来总没错。”亚特里夏这么说道，“该讲解的地方我也会讲解，其余的就靠你自己背了。”

然后亚特里夏就开心地做起了甩手掌柜。