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第16部分（第1页）

将其极化、分极、量化等方法，只是为了进一步了解其而作的探索，探索的结果不要以为就是真实本身？正如同科学不等于真实。

柏拉图认为：

作为物质的感性世界的另一面存在一个非物质的理念世界。物质世界只不过是理念世界苍白的影子或模糊的映象。理念世界是真实的存在，而感性世界是虚伪的幻象。理念是物质世界中事物的原型或理想。物质世界之所以存在是因为它符合了理念。感性事物是转瞬即逝的，而理念世界则永恒不变。

柏拉图所说的理念世界我认为就是真实。真实是永恒不变的或者是不断发展变化的，都只是一个假设，只是不确定而已，无论我们如何使用它，把它作为什么，如何去思考它，如何去证明它，意识到它与否，它都不受我们的影响而存在着。如果我们认为有真实这个概念，那么当这个真实概念发展了后，它仍旧是这个概念，那么可以把它看作是固定的，其实绝对和相对、变化和固定是一体的。不必要去在这个问题上动无谓的脑筋？知道后再回想一下，好像有点无用功的感觉啊？但是没有这些“无用功”的探索，人类的智慧可能还停留在某个时代呢。

对于之前我的美的概念的认识我又有了新的发现，我是用以下的思维而获得此发现的，我不描述我的发现，而将我如何发现的过程描述出来。

如果我之前认为的美的发展了，其结果还是美吗？

举个特例：我认为某时空限制下，某（这个可以是物质、精神等等）很完美，之后这个很完美的变化了，（其变化的具体原因和为什么变化本节不探讨），变化后，如果我不喜欢发展的结果，或者认为发展的结果没有以前那么完美了，那么美还存在于其上吗？它是在某种数量上增加了还是减少了？

我认为美的特质是不变的、变化的还是固定的、发展的？

变化的还是美吗？（变化－不管是你认为是发展，或是衰退，还是其他什么的。）

我认为的美的特质是存在于什么上面的？

原型、结果、过程、发展、还是其本身等等？

我认为的美是存在在物质上的，还是存在精神上的？

我思考后，并根据我的思考过程等，再次并多次思考后，发现了我之前对美的判断的一点逻辑，之前我没有发现的，先验的判断的一点逻辑。　txt小说上传分享

逻辑判断的先验定律（草稿）

逻辑判断的先验定律（草稿）

下面的思想除引用先人的话外的是原创的。

中立原则；

肯定原则；

寻求原则；

中立原则

中立原则是一种看待事物的方法，不论善良或者邪恶，不论混乱或者次序都可以用它来看待事物。

概念能不能被教授？能教授的概念是什么？

人的智慧所限，凭借感官无法直接面对无穷的变化，这时理性的能力出现了，他将无穷的变化加以限定，形成一种能被人所能比较容易处理的结构。由于这个结构是由个体自己所形成的，并不断的发展，使之于真实的表象－无穷的变化相匹配，使人能够通过这个不断发展的结构来对真实有所了解。

从无穷中寻求统一，从变化中寻求固定，从发展中寻求静止，欲求与结果，目的与原因，索取与奉献种种使人很难真正接触到真实。

举个特例：喝茶，希望保留的茶的原本的风味。这个风味是茶树在自然环境中生成的，并经过人类以一定方法加工后，经过一段过程和时间后才具有的。随着时间的流逝，这种茶的风味会慢慢流失。不管是清香还是苦涩都是浮华，在时间的长河中都会变质。如果目的在于与自然相和，行为却不符合自然之道，迷失在行为中，失去了本来的目的，自然势在而必不可得啊。自然向我们奉献，我们除了向其索取还会作些什么呢？了解自己真正所寻求的，道法自然啊。

所谓能被教授的东西，能被了解的东西也如上所述，只有自己思想中形成和发展的才可能接触到真实。所谓科学也如此，只有不断发展的才是科学，所谓的科学只是能符合外界部分的人能感觉的表象的假设所形成的，并不是真实本身，学习它们持此态度，可以使其在头脑中发展，而不被其固定住。

将思想以文字固定下来，以自己的语言，以自己的知识，以自己的概念，以自己的思想，自己的经历和体验，以自己的前提假设来把头脑中思想的结构，以自己某些智力、智慧和技能，记录下来。他人所具有的与著文人的不可能完全相同吧？即使是同一个人在不同时期中所具有的也不是静止不变的，而完全相同的吧？从源思想的结构，源假设集，文字，目标假设集，目标思想的结构的转换中，两方的假设集是不同的，转换也很难被认为是无损的，凭什么认为能从文字中就能获得著文人的思想呢？甚至当原思想者，著文人不是同一个人，这在历史中很常见。不论是同时期还是之后的时期中，不论是古老的转换为相对现在的，不论是将一种语言转换为另一种语言，无论是将某地的转为当地的，无论是转换为符合某个群体的假设集，甚至将假设集分类，某些按照不同的假设集的某类进行转换，你还能认为从文字中能获得你之前认为你能获得的什么吗？

以语言口头描述的也于文字描述类似，从中我们能获得的只是一个由自己所搭建的可能随时坍塌的架子而已，不通过自己的思考和实践，这个架子的功能是很少的，而这么少的功能自己能不能意识到一些还不能被肯定呢。

随着历史的推进，特定的概念本身的解释也在不断地发展着。欧洲中世纪“高利贷”一词有着比现在更广阔的范围。连讨价还价、以及索取正常范围内的利息等都被看作为是它的表现。现在的人们看起来好像这是不可思议的。人们的假设集的基础变化了，假设集也变化了，概念的定义自然也遵循支持它之所有如此的东西的变化而发生适宜的变化，否则就有可能被淘汰了。

了解自己愚蠢的程度。了解人类的智慧的程度。

了解概念是如何形成和发展起来的。

了解思想和文字之间的结构是如何相互转化的。

我认为在看待问题上就不能持有主观或者客观的态度，什么客观？你的智慧认为自己所持的是客观的态度吗？只有中立地看待问题，不为自己的态度所限制，不为自己的视角所限制，才能去除自己设置在通往真实大道上的障碍。

肯定原则

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