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第363章三百六十三章:不疯魔不成活!
山河被莫高窟里的壁画吸引的神魂颠倒,这并不是个例。
整个座谈会与会人员都沉迷于华夏古人的想象和颜色中,壁画里有着几乎所有的东西方文化元素。
有位欧洲学者甚至发出感叹:这里的无名画师足以令一千年后的达·芬奇和拉斐尔羞愧!
所有人都在壁画里遨游且吸取创作灵感,尤以东亚文人为最,整个东亚文化都隶属于华夏文化圈,这一点无可辩驳。
霓虹和棒国的历史大多数就是在学习和照搬古代华夏的体制和文化,包括他们的文字和语言都是华语的变种。
而东方文人向来以“琴棋书画”为修养准则,虽然绝大多数没有专业画家的水准,但或多或少都有些绘画造诣。
到了这里,他们和山河一样,都是后辈见到了祖宗,心中的感佩和膜拜不比山河来的少。
敦煌壁画给他们带来的震撼,一样令他们沉迷其中。
春上村树就发出了与山河一模一样的感叹:我为什么没有早点来到这里?
春上村树是一个受西方文学影响很深的文人,他的作品里霓虹本土的文化元素极少,大多是在讲述西方文化,这也是他饱受霓虹国内文坛批评的一点。
可他依然被敦煌壁画所俘虏了,一再表示这里有一切他对美的需求!
敦煌—丝路文化交流座谈会开始进入了学术交流的节奏,整個丝路发展的历史和敦煌壁画联系在了一起。
文人学者们开始自由发表观点,不断的引发讨论和争议。
从山河九七年写作第一本小说《从都市到田野》以来,他的创作效率令人震撼。
不疯魔不成活!这就是天才的成长方式吗?
阳关、玉门关、西汉悬泉置等历史遗址,鸣沙山、月牙泉的沙漠美景,大型历史舞台剧《丝路》都一一游览参观。
座谈会在山河的沉迷中继续按流程进行着,接下来的几天里,与会人员在敦煌周边逛了遍。
他一直在朝这个方向努力。
在这种意境和色彩的体会想象中,山河似乎触摸到了心境技艺的突破边缘。
他这种全情投入,身无外物的状态让跟随的摄制组们感叹不已,同时也在用摄像机默默的记录着。
学者出版社的随即宣布文学史上最畅销的文学类书籍诞生。
《少年易的奇幻漂流》则是一部文学著作,这一点无人否认,它的畅销完全靠山河的号召力,以及小说本身的风格和口碑。
一千六百万这个月销量数据实在已经突破了主流文学界的想象。
数十年来,他依靠着脑子里的记忆和画面,不断改编着别人的创意和优秀作品,也在不断自我充实当中,形成了特有的审美价值观。
随身带着的画板,随时记录着瞬间的灵感和收获。
令人感到感叹的是他的每一部小说都能做到销量和口碑双丰收,每一部小说的全球销量都超过了一千万册。
面对着一次次的成功,山河并没有就此满足,一直以来,他所孜孜追求的就是超脱脑子里的记忆和画面。
尤其是北魏诸窟里的壁画风格,带着浓厚的西方绘画风格,却比西方引以为傲的宗教绘画早了一千多年,由此产生历史文化争议最多,令东西方的学者们争论不休。
许多媒体开始盘点山河的以往的小说销量,结果得出来的结果让他们更加惊叹连连。
这些都表现在了他的作品中,不管是小说还是电影,山河都得到了大众的认可,也给自己带来巨大的成功。
全球小说图书市场中,畅销书与文学著作向来是泾渭分明,一个商业属性明显,销量爆发力强,另一个口碑之上,看的是长线销售。
这次敦煌——丝路文化交流座谈会虽然更像是一次文化交流旅游团,但成效相当不错。
而对于外人来说,此时的山河可不一般,充满了艺术家的狂热和专注。
山河很明白,要完成这个追求,就需要形成一套独属于自己的审美表达体系,而这不是一朝一夕能完成的,需要不断的积累。
而在莫高窟这个华夏文化的传承瑰宝中,山河似乎找到了一些前进的契机,这种收获和蠢蠢欲动的感觉让他痴迷不已,期待着自己能走入一片新的天地。
可山河一次次的打破了这个界限,如果说《寄生虫》和《达拉斯买家俱乐部》靠的是社会事件,有取巧之嫌,那这部《少年易的奇幻漂流》就是实实在在的例证。
山河的野心很大,想把壁画的精髓融入脑子里的构图中,并在随后的电影画面和文字中表现出来。
职业敏感度告诉他们,这种画面不可错过,三个摄制组都在无声的跟随拍摄,山河在莫高窟的的每一个瞬间都被摄像机忠实的记录了下来。
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