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第95部分（第1页）

他毅然决然走上了搞传销的不归路。

学厨师，新东方，八百个床位不锈钢。挖掘机技术哪家强，中国山东找蓝翔。就和这些脍炙人口的段子一样，经过数十年的发展，神州大地的每个角落都知道了有个叫张角的大叔能治病救人、驱鬼辟邪。这些人成为了张角的忠实铁杆粉丝，像和现在那些无知少女们居然迷恋着那些小白脸韩国棒子一样，他们迷恋着张角，被他的个人魅力征服。

所以，自古以来只有朴实无花有真材实料的人才配称为男神，比如刘能，比如谢广坤。

回到张角搞传销这件事情上来。搞传销的人讲究就近原则，就是先从身边的亲戚朋友坑起来，眼见东汉朝廷乱成了一锅翔，皇帝换的比烧锅炉的大爷还快，张角挂起两张闪电，手握四张黑桃1234，然后扯过两个弟弟振臂一呼：“雷公助我！”，瞬间把腐朽的东汉朝廷劈成了脑残。

苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。规模堪比后世白莲教起义的黄巾起义，打响了东汉末年反革命第一枪。农民翻身做主人，信仰**，宣扬共同富裕，张主席指哪打哪儿，还是有点天下无敌的意思。

历史书上有一点没说错，农民起义都有局限性。黄巾起义最大的问题就在于，他们是靠信仰在支撑的。他们相信鬼神是真实存在的，本身就把人性加上了一层束缚，搞的和邪教没有两样。此外，大秤分金，小秤分银，大碗喝酒，大口吃肉，放在山贼王海贼王头上那是豪爽痛快，放在**军头上，那就是骄奢淫逸，放现在都要批斗！

所以，反对的声音很快把黄巾军推向了死亡。

张角死了，在度过了他传奇的一声后，公元184年，病死于军中。

没有人证明张角错了，也没有人能说他是对的，但是随着张宝、张梁相继战死，黄巾起义完了。贾诩辅佐的董卓和陈宫代表的朝廷笑到了最后，这场无形中的斗法，是水镜赢了。

然后，就是南华老怪被滞天神石镇压之事，终生踏不出南华山半步。南华派也一度销声匿迹。

没人相信他们就这么屈服了，他们自己都没有想过。

南华七怪，仅剩其四，但就是这四人足够在乱世中插上一脚。

左慈，山野道人，南华七怪的第四人，严格来说他是和张角同路的人，他们都选择了传销这种手段。严格来说，他们不是同路的人。张角看中的是最庞大的平民阶级，左慈走的是高层路线。他平日神龙见首不见尾，一出现就把那些达官贵人忽悠的晕头转向，甚至有人认为他是个神仙。

于吉，闲云散鹤，南华七怪的第五人。或许他是七怪之中唯一和南华老怪理念不同的人，因为他只是不停地再重复治病救人，治病救人。但是只有左慈自己明白，杀一个人比救他一命要简单十倍。

第六人就是司马家的大公子了。河内司马家放在整个中国历史上都是名门望族，牛的一比。就算抹掉后面西晋的那段巅峰历史，仅凭着“司马八达“的盛名就能秒杀一片杂修。典故是这样的，司马家有八个旷世奇才，因为他们字里都有一个达字，所以称之为司马八达。

这八个人里最有本事的自然就是这位大公子司马仲达了，也就是司马懿。

诸葛村夫还不是村夫，司马老贼也不是老贼，明眼人都看得出来真正得到南华老怪真传的只有这个司马懿，他就是那种三棍子打不出一个屁，一个屁就能熏死一条军队的人。

第七人，生平不详，已不可考。

水镜和南华走的是不同的道路，他们的弟子自然也就理所应当的为了捍卫师门的理念明争暗斗，彼此间是不来往的。现在司马懿突然造访，再联想到两个月前司马家被灭门之事，那肯定是黄鼠狼给小公鸡拜年——坏的流脓。

诸葛亮倒是对这个司马懿很好奇，虚伪的人他见过不少，他六个师兄各个都是人精，却没有一个像司马懿这样，把虚伪都写在脸上的。但是一个把自己表现的很肤浅的人，谁又能说他蠢呢？

诸葛亮不蠢，而且他觉得司马懿也不蠢，他进水镜府的时候，就一直彬彬有礼，下意识的把自己摆在了客人的位子上，谁好意思赶他走。

这样一个有心机又不要脸的人，除了诸葛亮自己，司马懿是他见过的第二个。

水镜领着司马懿进了水镜府，聊得都是些有的没的话题，基本上就围绕南华老怪的吃喝拉撒在感叹不已，或许是司马懿受不了这种无聊的废话，他居然开口道：

“我来，是想向师叔请教一件事。”

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