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有人把罗马时代一些国家摇摇欲坠的强盛与罗马的强盛相提并论;关于这个争论不休的议题,我在这里只想简单说几句,以证明那些人何等不知深浅。
在西塞罗的《家信》第七卷(语法学家如若愿意,可把“家”字去掉,因为实际上不全是家信;有些人用《准家信》来取代《家信》,他们可以在苏埃托尼乌斯所著的《凯撒生平》中找到他有一卷《准家信》的根据),有一封是写给凯撒的,当时凯撒在高卢。信中,西塞罗把凯撒写给他的一封信中的最后几句话作了重复:“至于你向我推举的马库斯·菲利乌斯,我将让他当高卢国王;如果你要我照顾你的一个好友,就叫他来找我。”
在凯撒时代,一个普通的罗马公民拥有一个王国,这是屡见不鲜的。他剥夺德奥塔鲁斯国王[1]的领地,把它交给帕尔马城[2]的一个名叫米特拉达梯的绅士管理。著凯撒生平的那些人,记载着被他出卖的好几个王国。苏埃托尼乌斯说,他一下子就从托勒密国王那里获取三百六十万埃居,差点儿把自己的王国也卖出去:
加拉提亚、本都、吕底亚,都卖了许多钱[3]。
——克劳笛乌斯
马克·安东尼说,罗马人民的强盛与其说表现为占领,不如说给与。然而,在安东尼前几个世纪,罗马人就极其专横地剥夺了一个人所取得的胜利果实,在整个罗马史上,我不知道是否还有比这更能说明罗马人崇高威望的事例。安条克四世[4]占领了整个埃及,正准备征服塞浦路斯岛和埃及帝国的其他地方,正当他所向披靡、一往无前时,罗马使节盖尤斯·波皮利乌斯奉罗马元老院之命前来找他,一上来就拒绝同他握手,因为安条克还没有读他带来的最后通牒。安条克四世读完最后通牒,答应考虑一下。波皮利乌斯用他的拐杖在安条克站的位置上划了个圆圈,对他说:“在你走出这个圈子之前,得给我个答复,我好向元老院汇报。”安条克对他如此急迫如此粗暴的命令深感惊讶,他沉思片刻后说:“我执行元老院的命令。”这时候,波皮利乌斯才像对待罗马人的老朋友那样向他表示敬意。一封最后通牒,就迫使安条克放弃一个无限辽阔的王国和完全可能的成功!后来,他遣使者对罗马元老院说,他诚惶诚恐地接受了他们的命令,就像遵从罗马诸神下达的命令一般。他这样做是很理智的。
奥古斯都·凯撒用战争获取的王国,他都全部物归原主,或作为礼物赠送给某些异国人。
关于这个,塔西佗谈及英格兰国王科吉杜纽斯时说的一番妙语,使我们感觉到了罗马人的无比强大。他说在古代,罗马人习惯于让被征服国王拥有自己的王国,但置于罗马人的权力之下,以至于那些国王成了他们奴役的工具:uthaberetinstrumentaservitutisetreges[5]。”
我们看到,苏莱曼一世[6]征服匈牙利王国和其他国家后,竭力维护对它们的统治,并且乐此不倦,尽管他口口声声说,他对拥有这么多王国和威望已感到厌倦和负担过重。
[1]德奥塔鲁斯(?—前40),加拉西亚国王,与凯撒为敌。
[2]帕尔马为意大利北部城市。
[3]原文为拉丁语。
[4]安条克四世(公元前215—前164),塞琉西王国国王。公元前一七三年,他入侵埃及,公元前一六九年,夺取了除首都亚历山大的全部埃及领土。埃及的托勒密六世再次请求罗马人援助。这时安条克的舰队占领了塞浦路斯岛。公元前一六八年,安条克亲率大军再次侵入埃及。可是,罗马人剥夺了安条克一系列的胜利果实。罗马使节盖尤斯·波皮利乌斯在亚历山大城郊向安条克提交最后通牒,要求安条克立即撤离塞浦路斯和埃及。安条克要求给予考虑时间。波皮利乌斯用手杖在地面上绕安条克划了一个圈,要他在走出圈子之前给予答复。安条克在遭公开羞辱下,立即答应照办。
[5]拉丁语。意即“成为他们奴役的工具”。
[6]苏莱曼一世(1494—1566),奥斯曼帝国苏丹(1520—1566)。即位后即开始对中欧和地中海地区基督教国家进行战争。一五二一年攻占贝尔格莱德,一五二六年大败匈牙利军队。
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