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第138章 信仰与理性并不是对立冲突的关系（第1页）

有人认为理性是信仰的反面，为此，要追求和持守信仰，就要超越理性而感受直觉。所以，他们在信仰上拒绝理解式的认知，而只求直觉上的感知，而且还往往把自己的直觉感知当成是来自圣灵的感动。

然而，理性并不是信仰的对立面。信仰应该有热烈的情感和内心的献祭，但同时也应该有对真理的正确认知，以及对谬误的辩识和拒绝。

’信仰需要理解。信仰需要警醒反思和慎思明辨。信仰需要对真理的持守。为此，信仰中包含着理性的要素。

理性与信仰并不是对立冲突的关系。与信仰冲突的，是被误用和滥用的理性，而不是理性本身。

基督信仰并不反理性，只是警惕和拒绝“理性主义”。是“理性主义”常以“理性”的名义去解构信仰，并被利用来作为信仰的解剖刀和掘墓人。

人的理性是上帝所赐予的。人被赐予理性的目的不仅是为了正确地认识万物与现实，也是为了引导我们正确地认识神。人运用理性，是为了坚固真理和抵挡谬误。

但人单单只有理性却没有圣灵的开启和光照，我们不能认识神以及万物与神的关系，也不能看见和明白属灵的事。

惟有上帝的光照和开启才能让我们的理性在认识属灵之事上发挥正确的作用。当祂真实的能力运作在我们身上，开我们心灵眼睛的时候，我们才能够看见祂的荣光、认识祂的荣美，并从心里明白和确认祂的旨意。

就如奥古斯丁所打的比方：人有视力是我们得以可以看见太阳及万物的前提。但如果人单单有视力却没有从太阳而来的光线，我们也无法看见太阳及万物。

或许有人说，我是直接运用属灵的直觉来判断属灵之事，我是直接依靠圣灵的感动和提醒，直接聆听上帝的声音来分辨是非和辨别诸灵……所以，我不需要使用理性来判断属灵之事。

然而，即使圣灵真的常常在我们耳边说话，我们耳中所听见的声音，也需要谨慎查验是出于谁。即使我们真有敏锐的灵里直觉，这个直觉也需要经受神所默示的圣言的检验和印证。

亚当和夏娃之所以被魔鬼所蛊惑欺骗，不是因为他们没有听见过神的声音，而是因为他们没有以神的话语为绝对标准去判断魔鬼话语的是非。也就是说，他们面对魔鬼试探的时候，拒绝了当去谨慎思考和冷静查验的本分，而选择了以“直觉”去面对魔鬼的话语。

最终的后果是他们接受了魔鬼似是而非的谎言，以至于一失足成千古恨，让整个人类都落入罪恶和死亡的深渊。

理性（思考、查验、分辨）和情感（忠心与热爱）是真实信仰两个不可或缺的方面。二者互补而非彼此对立。

是理性，把真理的信仰与一切民间迷信盲信与偶像崇拜区别开来。

信仰需要有一颗火热的心，但前提是对神要有正确的认识。若徒有火热的心，却没有对真理的正确理解，那么，我们很容易只是在敬拜自己所幻想的对象。也就是说，如果没有理性中的冷静查验和慎思明辨，我们很容易陷入偶像崇拜的罪。

偶像崇拜的本质，就是没有按照神真实的属灵形象去认识祂，没有按照合神心意的方式去敬拜祂。当人对神的认识是建立在错谬和虚假的根基上，人的信仰就沦为了偶像崇拜。

只有火热的情感，却没有对神和神旨的正确认识，我们很容易沦为狂热的偶像崇拜者，而不是真正虔诚敬拜真神的人。

圣灵点燃人的情感，挑旺人心灵祭坛上的火，让人火热地爱慕神。圣灵也会光照和引导人的理性，使人正确地认识神和明白神旨。

教会真实的复兴，会让人看见神在这两方面大大地做工。正确地认识神和火热地爱慕神，是一个天路客行走天路不可或缺的两条腿。缺了一条，就不能在这条崎岖蜿蜒的天路上顺利地行走。哪一条腿短了或者断了，人就瘸了，在行路的过程中就容易摔跤，成为那跌倒的人。

这段论述深刻探讨了理性与信仰之间的关系，澄清了一个常见的误解，即认为理性与信仰对立。核心观点是：真正的信仰既需要火热的情感，也需要冷静的理性，二者是互补关系，而非对立冲突。以下是几个关键要点：

1。理性与信仰的互补性

信仰的情感层面：强调对神的爱慕、热情和敬拜，这是信仰实践中的动力源泉。

理性的必要性：理性帮助信徒辨别真理与谬误，避免陷入迷信或偶像崇拜。理性使信仰基于真实的神启示，而非个人的幻想或偏见。

2。直觉与理性的平衡

直觉或灵感（圣灵的感动）在属灵生活中至关重要，但这类感受需要通过理性和圣经真理的检验。否则，可能会导致误判或被误导。

例如，亚当和夏娃的失败不是因为他们缺乏与神的互动，而是因为他们未能用神的话语来理性地判断蛇的谎言。这表明盲目依赖直觉会导致危险后果。

3。理性主义与信仰

理性主义（即过度依赖理性、排斥超自然或属灵启示）确实对信仰构成威胁，但这并不意味着理性本身有害。相反，理性是上帝赐给人类用来认识祂和祂创造的工具。

4。复兴与平衡

真正的教会复兴不仅仅是情感的高涨，也包括信徒在真理上的成长和深化。理性与情感如同信徒行走天路的两条腿，缺一不可。

结语

信仰需要火热的心，但也必须有理性的基础。理性使信仰扎根于神的真理，情感则使信仰充满生命力。二者的平衡才能确保信徒在属灵的道路上稳步前行，不致跌倒。

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