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论吸血鬼策略（第1页）

在《夜访吸血鬼》这一部美国电影中，有如下情节：

外表帅气、儒雅、举止斯文，然而冷酷无情，咬死人没商量的老牌吸血鬼，在一个少女吸血鬼面前流露了内心的恐惧——阳光对他们即意味着死亡，而且他们人数太少，已快绝种，他们既靠吸人血而活其实便是挑战全人类。一旦有许多人类认清了他们吸血鬼的真面目，他们也将在劫难逃……

那少女吸血鬼和他一样，外表看起来天真无邪，极有教养，像个十足的贵族之家的乖乖女，却同样也是咬死人没商量的。她有时咬死人并非由于饥渴难耐，急需喝人血，而仅仅由于任性，是完全本能之反应，所谓一时兴起。当特别喜欢她的胖胖的年龄可以当她祖母的女裁缝为她量体裁衣时，仅仅因为女裁缝的脖子引起了她下口的冲动，如同笼中之鸟引起了宠物猫破笼而吃的冲动那样——结果她也将女裁缝咬死了。一秒钟前还欢颜相向，一秒钟后她就凶相毕露了。

正是如此这般一个少女吸血鬼，向老牌吸血鬼贡献了她深思熟虑的思想：“我们应该改变策略，从今往后，不仅仅是咬死他们，而是将他们变得和我们一样，那样我们的数量就会越来越多。”

吸血鬼咬人，大抵是将人血喝光拉倒。那时，人就死了。但吸血鬼若改变一下策略，不将人血一饮而光，在人奄奄一息时，也将自己的血让人饮下几口，于是一个新的吸血鬼就诞生了，吸血鬼家族就因此有了新成员。长此以往，家族就壮大了。

世上断无真的吸血鬼，也便断无什么吸血鬼家族。“吸血鬼”三个字常被用以比喻剥削之狠、压榨之狠。美国华尔街纠集了一批老牌“吸血鬼”，不但靠玩金融把戏剥削本国人，也剥削别国财富。并且，压榨“马仔”们。什么都没创造，年薪却巨高。连美国人自己都看不下眼去，一再通过媒体予以揭露，小说、戏剧、电影、电视剧也每以他们的勾当为题材予以形象化的抨击。

比如最近的一部美国电影之内容便是如此——金融风暴即将来临，一家超大的金融公司囤积了十几只股票，尚未来得及炒卖出去。怎么办呢？七八个小时内若不清仓，一干高管的饭碗就砸了。于是彼们连夜召开紧急会议，做出断臂决定，强迫员工强力推销，完成定额者可获一百几十万美元的奖金。

有些台词极其耐人寻味：

“都是些垃圾，我们这样做是否太不道德了？”

“难道我们不是一直在做这样的事吗？对于财迷心窍的人有必要讲道德吗？”

“可是，卖给谁呢？”

“有卖必有买，卖给一切肯买的人，包括你母亲！”

而总裁对下属的能力的评定一向是以下三条——动作快、够聪明、会骗。

他们成功地保住了吸金饭碗，大批员工“苦战”了几小时后失业。

对于“吸血鬼”们的此种行径，人类社会已有足够充足的认识。

但是，对于“将他们变得和我们一样”这种“吸血鬼”策略，许多人却是缺乏思考的。

“吸血鬼”策略自然也是人类之策略。此一策略现象，在人类的历史长河中比比皆是。

就以《水浒传》中的林冲为例吧，火烧草料场后，被逼上梁山。当时梁山的一把手王伦，命他下山随便杀一个人，以证其落草之意决矣。

杀人，对于林冲也不是头一遭了。但随便杀一个人，却会使他有罪过感。

这是和王伦们不一样的。

王伦们要使林冲变成和他们一样杀人不眨眼，不必考虑被杀者无辜不无辜。

而这是王伦们主政梁山时的规矩。

这一规矩的实质是——全体同伙，必须是“一样的人”。谁还与同伙有不一样的地方，对于同伙是不安全的。像林冲这样武艺高强的人尤其得按规矩办，否则会使同伙更加疑虑。

马克·吐温的小说《汤姆·索亚历险记》有如下情节——某小镇的一些居民观看了一场戏剧演出，主角是“一位落难伯爵”，同时也是“表演艺术大师”。既而观看者们都觉大上其当，认为所谓演出根本就是骗钱的低俗胡闹。

但他们不想说出真相，因为他们不是居民的全部，只是第一批观看者，少数。

“必须让所有的人都与我们一样，否则我们会成为被耻笑的对象！”

彼们皆如是想，于是都说演出水平高极了，于是小镇居民一批接一批全部都上当了。基于同样想法，一个不少地都很二，似乎也就谁都不二了。

《皇帝的新装》，“指鹿为马”这一成语，揭示的都是“将他们变得和我们一样”的策略真相。

“冷战”时期，世界分成了姓“社”和姓“资”两大阵营，每一阵营都力图更多的国家变得和自己阵营中的诸国一样——如果情况反了过来，整个阵营都会紧张不安。

“将他们变得和我们一样”——此种策略或缘于救助愿望，或缘于心理恐慌。

在中国，“精准扶贫”缘于救助愿望；“一窝腐败”缘于心理恐慌，是“吸血鬼”策略的中国式“发扬光大”。

判断“将他们变得和我们一样”究竟是缘于好的目的还是坏的动机并不难，看企图将别人变得和自己一样的人的言行是否一致即可。如果某些人说一套做一套，满嘴“大公无私”，背地里贪得无厌——那么，正派的人就绝不要被变得和他们一样。

“将他们变得和我们一样”——在现实社会中，彼们赖以改变别人的法宝，往往体现为方法上的无所不用其极的思想、心理、情绪、道德观念的同化。

我是一个悦然于被好的思想、心理、情绪、道德观念所同化的人；我认为被同化并不可耻。倘现实生活中有一位米里艾主教，我真的特别愿意像冉·阿让那样被他同化，并会觉得幸运，感激他。

但雪亮的人民群众的眼睛，经常帮我这种很容易轻信的人洞察到——在一件件教袍下，更多的是福娄洛教士那种虚伪的灵魂。

故我意识到，恪守“自由之精神，独立之思想”对自己尤为重要。否则，我的智商便会比加西莫多的智商还低。

精神赖思想而自由；

思想携精神乃独立。

倘不多读些书，人只不过会受一己之本能经验的左右变得狡猾和市侩而已。实际上，也是被看不见的人变得和他们一样了……

2016年7月31日

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