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第140章 第六站三亚崖州学宫2（第1页）

“这座雕塑是唐朝和尚鉴真的塑像，他被称为日本‘佛教文化的屋脊’。”

汐汐又逛进了一间屋子；在这里一进门就是一座手持禅杖和尚的雕像。

扬州大明寺，刚从智满禅师剃度为沙弥，并赐予了法号的鉴真，呆呆地看着天幕，他不是在扬州出的家吗？他以后不在扬州了吗？又因为何事而到了崖州？还有同那个邪恶的日本有什么关系？

虽说佛家之人讲究一个心平气和，但到底是刚出家还未有修行的沙弥，一时之间乱了分寸也是有的。

智满禅师拍了拍他的肩膀，“静心，佛在心中，在哪里礼佛都可。”

鉴真平复了心绪，朝着智满禅师行了一个合十礼，“弟子知晓！”

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汐汐介绍着鉴真的生平：“鉴真俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，生于唐武则天垂拱四年（688年），圆寂于日本天平宝字七年（763年）。

他是唐代著名高僧，十四岁出家，在佛教律宗方面有很深的造诣，在扬州大明寺讲律传戒，声名远扬。”

“在历史上鉴真最著名的就是‘鉴真东渡’，刚刚从我讲的他的生卒年份；大家应该也明白，这个东渡渡的就是日本。”

虽说汐汐对于日本这个国家那是真的觉得膈应，但不妨碍肯定历史上为了传播佛法，六次东渡日本的鉴真和尚做出的贡献。

汐汐给大家简单的讲了一下，为什么东渡很有名，是因为当时日本佛教戒律不完备，僧人受戒缺乏规范，日本朝廷希望从中国聘请高僧前往传授戒律，以整顿日本佛教界。

“当时的鉴真秉持着弘扬佛法、普度众生的信念，决心前往日本传戒弘法，他认为这是自已的使命和责任。”

汐汐看着房间里那些资料，一一的向大家说明。

“六次渡海，历时十二年；就为了心中的信念，足以可见鉴真师傅是真的对于佛学的真诚。”

汐汐也是很佩服的，从742年开始筹备东渡事宜，至754年成功抵达日本，前五次东渡均因各种原因失败，或因官府阻拦，或因遭遇风浪等自然灾害。

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至于汐汐为什么这么说，那是她有看到了弹幕，上面有很多人在说鉴真和尚为何要帮助那恶鬼般的日本？让他们自生自灭不好吗？甚至有些言论直接就在骂鉴真本人了。

“日本这个国家这个民族确实是很不好，但是我们不能否认历史上那些坚持本心，愿意以自已的言行改变这个世界的人；正因为有他们，我们的文化才能被传播、传承。”

毕竟当初我们对于教化周围的国家，也都是以礼相待；只不过总有些辣鸡，学着学着把自已学变态了，错的分明是他们那原本就是歪的根。

智满禅师：“那位施主说的没错，你六渡日本，为的是弘扬心中之佛；与后世那地方的蛮夷做出天怒人怨的事情没有关系。”

鉴真点头，他知道的，他一直知道自已是为了佛而去，不管这一路上有什么荆棘坎坷。

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汐汐：“鉴真同海南的缘分在他第五次东渡时，当时船只在海上遭遇大风，九死一生飘到了海南岛上，上岸的时候刚好就是在咱们三亚也就是崖州的位置。”

“三亚这里有一条路叫晒经路，也有一个坡叫晒经坡；不难想象哈！

这个地方就是当时鉴真上岸之后，把湿掉的这个经书拿出来晒，从此这个地方就叫这个名字了，为的就是纪念鉴真。”

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