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第三章 去原谅那两件事 03 给不愿失去的你（第1页）

有些孩子喜欢一个人独占玩具。

“熊宝宝玩偶、洋娃娃、皮球和游戏机，这些全都是我的，我才不要借别人！”

嘴上这么说着，把玩具全都搂在怀里。但凭孩子那小手掌和小手臂，根本没办法一次抱住熊宝宝、洋娃娃、皮球和游戏机。而且那孩子最喜欢的宝贝，其实是狮子洋娃娃，以及跟他身材一样高的兔宝宝玩偶。他还有一架玩具钢琴，根本就没办法把玩具全都抱在怀里。

孩子感到不安，于是他把所有的玩具都收集起来，放进一个连自己都装得进去的大箱子里，站在箱子前面看守。

“你们谁都不许摸！”

等到嚷着“借我嘛”“让我玩嘛”的其他孩子死心回家后，孩子总算安心了。

可是，等到所有人都不在了，孩子才发现就算玩具再多，一个人玩根本一点也不开心。

不管是扮家家酒，还是投接球，都要有朋友才能玩。紧紧抱着熊宝宝玩偶，靠在和自己一样高的兔宝宝玩偶身上，尽管能带来些许安慰，但还是比不上和朋友在一起开心。

最后，孩子终于抱着自己最珍惜的熊宝宝走到外头。

“这个给你们，谁来陪我一起玩吧。”

人类积储财产或珍贵的东西，多半是出于本能。

有些人原本是为了消除对将来的不安和寂寞而存钱，但最后却落得被失去钱财的不安给困扰。

“那是有财产、有宝贝的有钱人要担心的事，和我一点都没关系。”

或许有人会嗤之以鼻地这么说，但这是误解。每个人都有自己重要的东西。虽然这之间可能是一万元价值或一百万元价值的差异，是小型屋宅或大豪宅的差别，但每个人都有自己珍视的东西。

有人重视无法以金钱取代的朋友、恋人和家人，有的人则很重视自己的工作和地位。

“要是失去这些，我该怎么办？”

只要令你有这种感觉的不可或缺之物，全都是你的财产。

只是每个人都误会了一件事：大家以为自己“拥有”那些东西，认为那些是“属于自己的东西”。但那些珍贵之物其实全都不属于你，不过是暂时寄放在你手上的东西或任务。

其实根本没有一项属于自己。

如果你是大富豪，那也只是别人信任你——“如果把钱寄放在那个人手上，他应该会把这笔钱有效地运用在社会上吧”——暂时把钱寄放在你手上。因此，你绝不能把钱当成私有物挥霍，买奢侈品，用在快乐的追求上，为了一己私利而积聚财物。

“该如何善加利用，才能为社会带来利益呢？”

你要绞尽脑汁想出办法，善加利用。

如果你拥有社会地位，那也只是别人信任你——“如果是那个人，他应该会为这个社会展开行动，也能挑起责任吧”——暂时把权力交到你手上。你绝不能自我陶醉，心想“这是我的努力有了回报、这是我的实力”，因而妄自尊大。

“为了这个社会，我能做什么？”

你得绞尽脑汁想出办法，切实执行。

如果你不能遵守这个原则，有一天你的财富和地位都会被收回。因为那些东西全都不属于你，只是暂时寄放在你手上罢了。

“不是自己的东西，只是暂时寄放在自己手上。”

只要这么想，你就不必担心会受失去的不安困扰，与这种落寞无缘。除此之外，你还能体会到与大家分享的喜悦。就像小孩子发现玩具要和大家一起分享才好玩。

同样的，我觉得也不能把公司付给你的薪水视作“付出劳力的代价”“理所当然是属于自己的钱”。如果你每个月领二十万日元的薪水，却把钱都花在一逞私欲上头，未免太岂有此理了。如果要为自己花钱，那就把钱用在维持健康、让自己能精神百倍地工作、能提升自己的事情上吧。然后，通过工作，你至少要回馈四十万日元的价值给这个社会。以这样的态度工作，才是在有效活用寄放在你手上的二十万日元。如果你因为买了自己的房子，在精神上或肉体上都变得更健康，可以为社会带来更大的贡献，那存钱买房子也是一种正确的使用方式。

为社会带来莫大贡献的人住豪宅是理所当然的事，但如果你还年轻，只能做出些许贡献，公寓生活便符合你的身份。因为所有的生活和工作，出发点都是为了社会。

只要抹消“拥有”这个概念，“担心失去财产与珍贵之物的不安和寂寞”便与你无缘。当你一无所有的时候，将会有一个更宽广的世界在你眼前展开。

请检查你一个月的金钱使用方式。

你是否有效使用了你的财产呢？

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