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第六百零六章都城隍庙（第1页）

老盛京人，只要说起城隍庙，多数人第一个想起的，一定是奉天的都城隍庙。

这座庙的历史比盛京城还长数百年，按老人讲古的说法，城隍庙早在辽金时期就修建成了，听说北宋末年靖康乱，金国押解北宋宗室北上，还曾经在城隍庙附近安营扎寨。

后来金元打仗，战火烧到盛京，都城隍也被夷为平地，现在见到的城隍庙其实是朱朝重修的，洪武、弘治、嘉靖三代的皇帝把城隍庙越修越大，逐渐从小型庙观变为城隍建筑群！

那时，它们只是一般的城隍庙，等朱朝末年，皇泰极建立后金把都城定在盛京，这才把城隍庙升格为都城隍庙，至此，都城隍庙的地位就一直确定为最高等级祭祀庙观。

哪怕前朝入关，定都京城，也没有把盛京都城隍庙降级，而是把京师的城隍庙升格到同一地位，同时称为都城隍，只在前面加京师或者盛京加以区分。

这座城隍庙位于四平街鼓楼附近，与盛京皇宫毗邻，四方周正，按照中轴线分为前后院子与主偏殿，里面供奉着土地爷、财神爷、文曲星、武曲星、菩萨、天地官、人官等主次配神，听说香火极灵，多数百姓要是想考取功名、求财求缘、纾解病痛，大多愿意来这里求神拜佛、敬香添油。

不仅仅是民间，自朱明前朝开始，城隍庙就是官方三祭之一，每到朔望时节，朝廷就会派人三跪九拜，祈福求雨、飨祭不绝。

有了官府和民间的信众支持，长年累月下来，城隍庙门庭若市熙攘热闹，平常还好，一到元宵除夕、上元清明，城隍庙的灯架花街，能绵延到北边门外。

此时，大力士们会按照习俗，抬着神官们游行花街，最终在繁华富饶的四平街停下，接受百姓和官员的供奉，然后再绕路返回城隍庙，以此叫城隍爷巡查人间、保佑众生。

由此，城隍庙附近的街巷，开始形成绕庙野市，最繁荣时齐聚九行十六市，瓜果干货、花鸟虫鱼、皮毛衣裳、牛马菜市、金银铜铁、舶来洋货应有尽有。

后来，盛京开埠后，各路军阀嗅到开埠的钱味儿，不断在四平街拓宽商路、盖起商楼，原本围绕在城隍庙的铺子，全都转移到四平街附近的胡同各处。

眼下，庙会附近仍然有野市，只剩下风味小吃，再有就是江湖卖艺、杂耍讨钱、私物出售、文玩古董，常有老百姓来这里碰碰运气，说不定捡着漏就发达了，来四平街置办东西的人，多会到城隍庙附近转转，也算图个热闹新鲜。

当然了，这些只是白天的都城隍庙！

以昼夜为分界线，一旦到了夜晚，商铺歇业，城隍庙附近会再次亮起灯笼，只不过，这种灯笼大多为白色且挂着阴字。

此时的城隍庙，就不再是求神拜佛的地方，成了祭鬼求怪的野庙，子时到后，许多人就会找到城隍庙附近的地道。

….

进入地道，就算是到了阴市鬼楼，阳间法律再不管用。

阳间东西阳间卖，阴间物事不招惹。

但凡是做正经生意的，谁都想光明正大开铺面，广迎八方来客，但是，也有些人做的是暗道子生意，专门发捞偏门的财，这些人鱼龙混杂，卖的东西往往也上不得台面，就只能以地下为掩护，在黑夜里悄悄变卖。

人皮地图、头骨漆器、灵丹妙药、野仙怪像、法器邪物、符篆镇坠、江湖秘术、独门邪书、猴奴猫仆、阴阳典当、寻人问事、跳神占卜、做法压胜、巫婆蛊妇、古董老物、销赃雇凶……但凡是沾点邪气的东西，大多能在这里找到。

有道是物以类聚人以群分，蜜蜂绕着百花飞，苍蝇围着臭肉钻，但凡能到这里来的人，满手抓十个，有九个都有着不可告人的目的。

逛城隍庙的，还能是过日子的普通老百姓，都到这旮沓来了，就是正儿八经的三教九流、五花八门，发的就是捞偏门的心思。

常言道文以儒乱法，侠以武犯禁，这里的人往来江湖与阴间，更是不好管理，到了这里算是进了贼窝子。

听说当年有人扒了东陵某座皇妃墓，官府派盛京将军抓了很久也没找到，听道上人说，就是逃进了阴市鬼楼，到了前朝末期奉天乱起，城中多有穷苦人家的儿女失踪。

奉天安全署查了很久，才发现被阴市的人拍了花子，卖给杂耍剧团做了学徒，又或是更阴损一点，直接采生折耳，打断胳膊腿脚做乞丐，甚至是做成了造畜猫狗。

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