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第18部分（第1页）

思了。之后他就向韩昭侯建议联齐伐魏。这话一说，王大悦之，韩昭侯非常高兴。然后，齐国和韩国就联手要救赵。这个仗打得非常巧妙，在中国历史上非常有名，是一场经典性的战役。齐国和韩国并没有直接去解邯郸之围，而是包围了魏国的都城大梁，这样魏国就不得不从邯郸撤军来解大梁之围，这就叫围魏救赵，非常有名，经典。这一次以后，韩昭侯就对申不害十分信任，在韩昭侯八年，公元前355年，就任命申不害为相国，同时让他实行变法。这件事我们可以分析一下，申不害得到韩昭侯信任的，其实就是这次围魏救赵之战。但是我们可以看到，申不害其实用的是一个手段，一个权术，所以我们可以看出，申不害变法的核心是术，这个术就是权术，也就是君主驾驭臣子的一种方法。先秦法家到最后，是讲法术势，申不害重视的，其实就是这个术。这样，在申不害的主持下，史书记载：“内修政教，外应诸侯十五年，终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。也就是申不害担任相国这十五年，没有一个诸侯敢攻打韩国。所以昭侯时期，应该是韩国的一个顶峰期。

那么申不害的改革主要内容是什么呢？我们通过几件事来谈一谈。第一件事，禾苗事件。韩昭侯派了一个使者出去巡查，使者回来的时候，韩昭侯就问他看到什么。使者回答没看到什么特别的东西。昭侯说没看到特别的，就讲讲你的见闻。使者说，我看到国都南门外面有小牛犊吃庄稼的苗儿。韩昭侯说好，到此为止，我问你的事情，绝对不能向外说。然后韩昭侯下命令，庄稼生长期间，不允许任何牲口到田里吃庄稼。令下以后，大臣们都不以为然，过了不久，韩昭侯下了第二道命令，如果发现牲口吃了庄稼，要上报，如果上报不实，要重罚。这样一来，大臣们就把一些事情报上来了。韩昭侯看了一下，没有使者说的国都南门外牲口吃庄稼的事，所以韩昭侯说，“未尽也”，就是不全面，还有遗漏，大臣们听说以后，就心里没底了，又去查，果然发现国都南门外这个事儿没有报，所以就以为“吏以为昭侯明察”，就是大臣们都认为韩昭侯明察秋毫，所以再也不敢对昭侯的命令懈怠了，这是一件事。我们可以看出来，韩昭侯和申不害学的什么？学的是个“术”。他先了解了南门外有牲畜吃庄稼，然后他下令禁，禁完了以后下令查，查了以后有遗漏，他说没有，你们汇报的不全，再查，果然查出来了，这样吏以为昭侯明察，太了不起了，什么事儿都知道，不敢隐瞒了。从好处讲，韩国的行政效率提高了，韩昭侯再下令，不敢懈怠了。但是你可以看出这种改革，强调的是君王对官吏的掌控，不是根本。所以对富国强兵来说，这种改革并没有抓到根本上，这是一个事情。第二个事情，浴缸事件。有一次韩昭侯去洗澡，发现他的浴缸里有瓦砾，当然很生气，他觉得大臣办事不力，起码主管他洗澡的大臣办事不力。但是他后来仔细一想，主管洗澡的官吏，再浑也不至于在国君的浴缸里放砖头瓦块，他就估计可能是有人栽赃。主管洗澡的官员，当时叫“尚浴”，韩昭侯没有说，把澡洗完了，就跟身边的人说，我觉得现在主管我洗澡的官员不称职，能不能再推荐一个称职的人。周围的人就给他推荐了一个人，推荐的人一见韩昭侯，韩昭侯第一句话就问：你为什么在我的浴缸里放了砖头瓦块。这个大臣吓坏了，他以为韩昭侯什么都知道了，赶快招供。为什么呢？他说了两句话：“尚浴免则臣得代之，是以置砾汤中”。他说主管洗澡的官员要是罢免了，我就是要接替他的人，所以我在你洗澡的浴缸里放了砖头瓦块，这是第二件事情。可以看出来，韩昭侯不能说不是一个聪明的人，他知道是有人陷害。但是他所作的这些事主要是在怎么样驾驭臣僚下功夫了，没有在最根本的富国强兵方面下功夫。反过来，我们从韩昭侯的作为也可以看出来，韩昭侯从申不害那里学到的主要是“术”，而不是“法”。孝公变法，重要的是法，强调要富农，强兵。而申不害变法重得是术。所以这两个变法，由于两个主持变法人的思想不同，变法的效果和采取的措施差别很大。这是我们讲的韩国变法不力，韩国不是没有人，韩国确实没有出来多少有名的军事家，韩国从立国到亡国，我们几乎不知道韩国有什么军事家，比赵国差多了。赵国一提到廉颇，那是非常有名能打的人。秦国有白起，王翦。韩国有什么能征惯战的，没有。但是韩国了不起的是，出了两个思想家。昭侯时期有个申不害，这个思想家重术。再一个，就是韩国即将亡国时候的韩非，我们前面讲过。可惜就是韩非生活的时代太晚了，已经是韩国灭亡的前期了。第一，不受重用，第二，也没有舞台了，时间，空间都没有了。所以每一次读史读到这里，我觉得申不害和韩非两个人换个个儿，韩昭侯时候如果是韩非的话，韩国可能早就强大起来了。韩非时候的韩国，已经积重难返，难以改变了。所以，韩国有两个重要的思想家，但最终还是亡国了，第一点，就是改革不力。

第二，环境恶劣。韩国的生存环境非常恶劣，韩国从立国开始，处在一个什么地位呢？韩国的西面是强大的秦国，南面是强大的楚国，北面是强大的赵国，东面是魏国和强大的齐国，周围全是强国，没有一个发展空间，被几个大国挤在中间，非常难，这个生存空间很重要。所以，从昭襄王开始，秦国就定了个规则，叫远交近攻。首先要打，就是要打韩国，李斯主张首先灭的也是韩国。我们看韩国是怎么样被秦国一点一点削弱的。秦国削弱韩国，是从公元前294年开始的。到了公元前293年，秦国有一个大将，是战国时期四个著名的将领之一，秦国有两个，第一个就是白起。白起非常能打，杀人极多。秦国灭整个天下，杀了120多万人，白起一个人就杀了90多万，所以白起有个绰号，叫“人屠”。这个人在伊阙，也就是洛阳东南，和韩魏两国军队的联军打了一仗，一下子杀了24万，这是公元前293年。到公元前290年，韩国被迫把200多里的土地全部割给秦国。到了公元前263年，白起干脆把韩国太行山以南的地方也给占了。再往后到公元前262年，秦军又占了野王，就是今天河南的沁阳。这是个咽喉地带，韩国的土地很怪，这个国家的领土，有一部分是在山西南部，有一部分是在河南，另外河北还挂了个角。野王这个地方，是韩国山西的领土和河南领土连接的一个咽喉。野王这个地方一丢，韩国山西这一块的国土，和河南他的都城新郑就完全失去联系。这是一个郡，17座城，韩国没有办法，一被割断以后，整个山西这一块，17座城，只好献给秦国了，领土面积更小了。所以秦国是从公元前294年开始打击韩国，只用了40年，到公元前254年，连续打击，史书记载，韩国入朝，韩国的国君去朝拜秦国的国君，成了秦国的附属国。这还不算，秦王赢政即位以后，吕不韦执政期间，秦国的军队继续向东打，攻占了韩国的13座城，又攻占了魏国的一大块土地，在今天河南的濮阳，又建立了一个东郡。把北面赵国，燕国和南面的韩国，魏国割断了，南北合纵无法进行了。我们可以看出来，等到韩国快要灭亡的时候，它的土地，山西的国土全部丢光，河北的国土全部丢光，只剩下今天河南的南阳和新郑，这样一个狭小的地带。所以，秦军把南阳一占，它就无法抵抗。第二年从南阳打到新郑，仗基本上没怎么打，就亡了。所以韩国的生存环境太恶劣了。这个韩国的灭亡带来了致命的影响。

第三个，就是外交乏术。韩国在战国时期，是弱国，小国，周围都是强大的国家，最好的办法是自强，通过改革自强。如果自强不行，就只剩下一条路，就是在外交的夹缝中求生存。韩国外交的重点，应该是联合山东六国，去对付秦国。恰恰是在这一点上，韩国做不成，韩国无法和山东六国联合起来，在侍奉秦国和抵抗秦国中间摇摆不定，不知道该做什么。它想去抗秦，其他国家不和它联合。它侍奉秦国，等于是帮助秦国灭六国，加速了自己的灭亡。我们看一件事情，这件事情发生在韩昭侯死后，他的儿子宣惠王时期，这一仗叫岸门之战。这一仗引发的原因，就是秦国攻占了脩鱼，就是今天河南的原阳，郑州北面，而且把韩国的将领俘虏了。韩国就急了，它的国相就告诉他，说盟国都不可靠，我们应该赶快派人去跟秦国求和，送给秦国一个著名的城市，跟秦国联合，去打楚国。我们丢一座城，可以得到两个好处，第一，给秦国一座城，然后跟秦国去打楚国，秦国肯定不打咱们了，免了我们自己的兵灾。第二，联合秦国打楚国，还能得到实惠。所以宣惠王就派使者到秦国去，准备和秦国联合起来攻打楚国。这件事让楚王知道了，就非常担心，就赶快召集谋士来商议，最后他手下的谋士出了一个建议，说咱们在外面要大张旗鼓地宣扬，我们要去援助韩国打秦国，再派人带很多礼物去见韩王，告诉韩王，楚国全力以赴做韩国的后盾，只管放心和秦国打。这话传到韩宣惠王耳朵里，宣惠王就信了，就觉得联营楚国对付秦国，是他真心想做的事情，觉得这是个机会。他就要求停止和秦国的议和，但是宣惠王手下一个相国就说，这个事不行，凭借实力打韩国的是秦国，虚张声势来救韩国的是楚国，你没想想楚国是怎么来救韩国的，是传出来韩国要和秦国联手攻打楚国的消息以后，楚王才摆出姿态来，要帮助咱们，这都是虚张声势，决不能信。要是信了楚国，不和秦国讲和，最后咱们和秦国一打，楚国一兵一卒都不会来，就上了楚国的大当。但是韩宣惠王，从内心来讲，真是觉得秦国是心腹大患，最后还是接受了楚国的建议，不再跟秦国议和，然后就摆出架势要和秦国打。这样一来，宣惠王十九年，秦韩两国军队在岸门打了一仗，这一仗打得激烈的时候，韩宣惠王不断催促楚国，楚国是一兵一卒都没有来，把宣惠王给狠狠地忽悠了一下。这一下把韩国坑苦了，打了个大败仗，最后没有办法，把自己的太子派到秦国做人质求和。这个战例，我们可以看出几点。第一，韩国确实想联合楚国去对付秦国，这是它最重要的一个外交方针。行得通吗？行不通，因为六国之间互相矛盾很深，楚国是想借韩国跟秦国两国交兵，双方都削弱达到自己的目的，不想真正援助韩国，所以它合纵合不起来。它最后被秦国打得没有办法，成为秦国一个附属国，苟且偷安，能延长一年算一年。

所以，在这种情况下，韩国的灭亡，就是历史的必然了。公元前231年，秦王赢政首先把南阳拿下，第二年，就把韩国的都城拿下了，韩国就灭了。所以，韩国的灭亡是三个原因造成的，互为因果，互相都有影响，最终导致了韩国的亡国。韩国成为第一个被秦王赢政灭掉的国家，也就正式拉开了秦王赢政统一天下的序幕。在灭韩以后，秦王赢政的剑锋又会指向哪个国家呢？请大家继续关注，谢谢。

16：赵武灵王

［画外音］上一集讲到，韩国因为又弱又小，成为第一个被秦王赢政灭掉的国家。之后，秦王赢政又把统一之剑对准了赵国。因为赵国是秦国的近邻，所以实行远交近攻的秦国把赵国看成向中原扩张的最大障碍。为了说明秦王赢政消灭赵国的深层次原因，我们不得不把视线投向赵国的历史当中。在秦王赢政的曾祖父秦昭襄王时期，赵国实力非常强大。赵国国君赵武灵王，当时曾经雄心勃勃地想把秦国灭掉。后来由于赵武灵王，以及其后的三位赵国国君犯了一系列错误，给赵国的灭亡埋下了伏笔，最终才给了秦王赢政统一六国的机会。可以说赵国之亡，四位赵国国君难辞其咎。今天就让我们把焦点对准这四位国君之一——赵武灵王。

上一集我们讲到韩国的灭亡，韩国是第一个被秦王赢政灭掉的国家。韩国灭亡以后，秦王赢政第二个指向就是赵国。赵国对秦国来说是个强有力的对手。赵国曾经在一位国君的领导下想灭掉秦国，这个国君就是赵武灵王。赵武灵王是赵国发展史上，非常有贡献的一位国君。他的贡献主要是四个字—胡服骑射。胡服就是改穿胡服，骑射就是招募骑兵。胡服骑射一共推行了两次，赵武灵王十九年首次进行，赵武灵王二十四年深化进行，这是一次非常深刻的变革，也可以说是赵国的商鞅变法，也是赵国强大的一个开始。但是推行胡服骑射非常困难，赵国的周围有很多少数民族，就是游牧民族。他们穿的服装跟赵国人不一样。赵国是从晋国分裂出来的，所以赵国的服装和中原诸侯的服装是一样的。现在要胡服就是让赵国的君臣把中原诸侯的服装去掉，换上胡人的服装，这可不是一件简单的事，因为服装历来都是文化的一个重要组成部分。在改革中间文化改革是非常困难的一件事。再一个，这种改革遭到了王公大臣的坚决反对，反对的根本理由就是认为夷狄文化不可取，我们现在把先进的中原文化换成夷狄文化不可取。所以赵武灵王在胡服骑射，特别是胡服这个问题中间下了很大功夫。他作了两件事，第一，争取重臣的支持，第二，争取公族的支持。重臣之中最重要的一个臣子，叫做肥义。这个人是辅佐赵武灵王的父亲和赵武灵王的两朝元老，他首先找肥义来谈，讲明自己胡服骑射的目的。肥义非常理解赵武灵王，很支持他，而且肥义给他讲了一句非常深刻的话，“成大功者不谋于众”，能干大事业的人，是不跟一般人去商量讨论的。根据是什么呢？肥义又说了两句话，他认为在人之中，有智者和愚者，就是聪明人和笨人之分。“愚者闇成事，智者睹未形”，愚蠢的人，事情来了都看不见；聪明的人，事情还没有成形，就看出萌芽了。有了重臣肥义的支持，赵武灵王心里比较有底，但是他还要找公族中间找一个人，这个人就是他的叔叔，公子成。公子成是在上层非常有号召力，影响力的一个人。他先派一个大臣去做工作，他叔叔拒绝。然后赵武灵王亲自找他做工作，非常耐心的讲了四点。第一，从目的看，你说我们穿这个衣服为什么？是为了便于使用。只要便于使用，管他是胡人的衣服，还是华夏的衣服呢？不必非得穿本族的衣服，外族的衣服好，我们也可以穿，实用。再一个，礼仪，礼仪是为了方便做事，所以我们完全不必在服饰礼仪上过于拘泥，这是第一点。第二，从现实看，赵国的西边有秦国，另外西面和北面还被很多游牧民族包围，而且赵国和燕国，齐国交界。赵国还有一个大麻烦，赵国分为南北两个部分，中间有一个国中之国，叫做中山国，不是一个很大的国家，但是很强，史书记载叫千乘之国，有一千辆战车的国家，对他的威胁非常大，这就是他讲的第二点现实。第三，从历史看，赵国的列祖列宗就是在应对戎狄的过程中发展起来的，所以我们现在不能够不正视我们西面和北面的这些游牧民族。第四，从国耻上看，赵国的国家之中，还有一个国中之国，这是赵国的耻辱。所以赵武灵王说，我胡服骑射的目的，就是想继承列祖列宗的遗志，富国强兵。讲到这里，特别是讲到继承赵国先祖的功业，打动了他的叔叔公子成，公子成表示理解

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