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第六百八十八章 我最擅长以德服人晓子以理(第1页)

灵山。

佛光依旧璀璨光明。

然而,大雷音寺中,气氛凝重。

普贤菩萨被大唐抢走宝象国香火信仰一事,让灵山诸佛菩萨大为警惕。

大乘佛法,以普度众生为修行。

香火信仰越多,越能化解自身因果,对于修来世的灵山诸佛,就等于是修行本身。

被夺走香火信仰,就等于夺了他们的机缘。

如何不怕?

弥勒佛祖沉默半晌后,看向燃灯古佛道:“还需要燃灯古佛拿出一个章程。”

反正师兄离开时,把灵山交给了燃灯。

既然如此,那他就不操心了,让燃灯去头疼吧。

燃灯古佛:……

他拿章程,他能拿什么章程呢?

打又打不过,现在连香火信仰也抢不过。

这日子怎么过?

但显然,他又必须开口。

他手作莲花势,道:“文殊,传本尊法旨。”

“从乌鸡国后,各国,各邦,各城邑皆施以大乘度化。”

众佛菩萨脸色齐齐一变,但随即就明白了燃灯古佛的用意。

西方度化,分为小乘与大乘。

小乘度化,还可以保留自我,如此产生的香火信仰会更多。

在正常情况下,灵山对于治下生灵,皆以小乘度化。

只是小乘度化会有缺陷,遇到重大变故,就会有叛变的可能。

就比如此记得的宝象国。

大乘度化,则会直接抹去信众自我,让其成为彻底的佛子佛徒。

这样一来,被大乘度化的信众绝不可能背叛,但产生的香火信仰会日趋减少,最终不堪大用。

到最后,这些被大乘度化的信众,只能归于灵山,融入佛光之中。

所以只有特殊情况下,灵山才会对治下生灵,使用大乘度化。

现在,就是那个特殊情况。

治下的信众死了不怕,只要信仰的土地没有改变,那就可以很快重塑信仰。

像是宝象国那样,完全背叛,连信仰土地都失去的情况。

才是灵山诸佛菩萨,最不愿意看到的结果。

文殊菩萨脸色有几分难看。

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