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灵山。
佛光依旧璀璨光明。
然而,大雷音寺中,气氛凝重。
普贤菩萨被大唐抢走宝象国香火信仰一事,让灵山诸佛菩萨大为警惕。
大乘佛法,以普度众生为修行。
香火信仰越多,越能化解自身因果,对于修来世的灵山诸佛,就等于是修行本身。
被夺走香火信仰,就等于夺了他们的机缘。
如何不怕?
弥勒佛祖沉默半晌后,看向燃灯古佛道:“还需要燃灯古佛拿出一个章程。”
反正师兄离开时,把灵山交给了燃灯。
既然如此,那他就不操心了,让燃灯去头疼吧。
燃灯古佛:……
他拿章程,他能拿什么章程呢?
打又打不过,现在连香火信仰也抢不过。
这日子怎么过?
但显然,他又必须开口。
他手作莲花势,道:“文殊,传本尊法旨。”
“从乌鸡国后,各国,各邦,各城邑皆施以大乘度化。”
众佛菩萨脸色齐齐一变,但随即就明白了燃灯古佛的用意。
西方度化,分为小乘与大乘。
小乘度化,还可以保留自我,如此产生的香火信仰会更多。
在正常情况下,灵山对于治下生灵,皆以小乘度化。
只是小乘度化会有缺陷,遇到重大变故,就会有叛变的可能。
就比如此记得的宝象国。
大乘度化,则会直接抹去信众自我,让其成为彻底的佛子佛徒。
这样一来,被大乘度化的信众绝不可能背叛,但产生的香火信仰会日趋减少,最终不堪大用。
到最后,这些被大乘度化的信众,只能归于灵山,融入佛光之中。
所以只有特殊情况下,灵山才会对治下生灵,使用大乘度化。
现在,就是那个特殊情况。
治下的信众死了不怕,只要信仰的土地没有改变,那就可以很快重塑信仰。
像是宝象国那样,完全背叛,连信仰土地都失去的情况。
才是灵山诸佛菩萨,最不愿意看到的结果。
文殊菩萨脸色有几分难看。
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