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第十章 太祖说要有光（第1页）
三权分立。
在古代其实不是不存在。
唐宋时期开始，渐渐成为皇权制衡文官集团的手段。
比如唐朝的三省，就是把相权一分为三，让宰相之间互相平衡。
还有大理寺、刑部、御史台组成三法司，构成审判、复核、监察三权分立。
宋代则以枢密院、政事堂、三司把军事、政治和财政分权制衡。
朱云峰初看还以为这位教授要在这方面下什么功夫，也采用这一套逻辑，搞出点新花样。
但看到前面那段“权力使人腐化，绝对权力使人绝对腐化”
就意识到事情不简单。
因为这段话出自《自由与权力》，是西方理论政治家阿克顿的著作，剖析的是西方民主自由那一套政治体系。
作为逼乎键政专家，这句话都快看烂了，各种逼乎人才装逼的时候都喜欢用上。
然而这玩意儿在逼乎上装装逼，糊弄一下看客还行。
放在中式政体里，合适吗？
朱云峰便打开浏览。
第六封邮件是某旦大学的冯教授。
开篇他就指出中国古代政治最大的问题就是皇权专制权力过大。
明朝内忧外患的根源就是皇权在不断侵蚀军队、官僚、民间，严重阻碍了经济、政治的发展。
所以他认为要想解决这个问题，最好的方式就是采取君主立宪制度。
通过设立文官政府，把权力交由官员自治，然后再通过御史台对文官政府进行监管，再通过提高大理寺地位，给予大理寺立法权，进行司法独立。
这样施政权交由文官，御史台负责监督，大理寺负责司法。
至于御史台的来源，则由各地百姓选举产生，这样一来百姓参与到政治，文官为了讨好御史台和百姓，必然会尽心尽力把国家建设好。
一系列设计，看得朱云峰一脸地铁老人手机的表情。
“干嘛呢？”
正在这个时候，季赫也起床了，大夏天穿着一条裤衩，硕大的肚皮一挺一挺，跟酒桶喝了几桶啤酒一样。
“妈的，你之前不是让我找历史系教授吗？你快过来帮我看看，这家伙屁股有点歪啊。”
朱云峰向他招招手。
季赫过来后看了一圈，挠挠头道：“怎么个屁股歪法，没看出来啊。”
“你还公务员呢，一点时政都不了解。”
朱云峰鄙夷道：“你看看这套设计，这文官集团像不像西方政府套皮，这御史台设计，像不像国会议员套皮？这大理寺设计，像不像老美最高法套皮？”
“你这么说还真有点像。”
“我在这儿要古代政体，他给我来套西方制度，这不搞笑吗？”
“扒一扒这货看看，是不是个公知？”
季赫建议。
朱云峰是在某博上找到他的。
作为学渣，他倒是尝试用知网，但在知网上不知道怎么联系别人。
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