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第206章天子岂无种邪
“人只不过是一根芦苇,但是一根能思想的苇草。
人全部的尊严就在于思想。
反映到现实就是每个人都与众不同。
更好,更坏……只是不同。
这一个个具体的人组成阶级、生产、社会关系。
所以政治忌讳把组织、政权、派系拟人化。
将这些集合当成一个人看待,冠以善恶,定以亲疏,辨以忠奸,来处理问题,忽略其成员的人的思想性特征,结果只有灾祸。”
——异人说。
“牙兵大躁”
很快转化为了现实的政治成果。
乾宁元年十月中旬,一篇檄文飞往诸道。
“天宝艰难以后,燹乱山东。
武人傲慢,礼崩乐坏。
惟我成德,不亏臣节。”
“太傅宝臣以反正上将,初领镇冀。
非以内竖羞辱,晚岂见污?仆射惟简宿卫天子,浐水军声,以微微之身,荡贼泚,败怀光,图凌烟,进元从。
一夫护圣,位兼将相,血衣犹在。
比汉魏之时,则沮儁、嵇绍也。
及太尉武俊自悟,剪寇不服……病薨之升,天子为之泣下,建庙念之。
司徒士真,息兵守善,累进财富,亿万而计。
太保承宗,赤诚无改。
不意逆魏妖心不死,敢倡乱道……”
“及司空承元,矢志去脏,三军固留,不容更改。
转徙三镇,所治称康。
迩代节相,谁继司空?忠公元逵,隳违法,逐宾客,销兵甲,所作所为,必依书诏。
击韩师尧山,尚主母丹凤。
人谁不赞!”
“及先王父子,宇宙大乱。
草民贱种,物怪人妖,纷纷而起,以踏天庭为快。
方镇妄卜,以凌王室为能。
惟先王父子,挥泪染书,急付表里。
选锋点将,翻山赴难……成德忠孝,青史昭矣。”
“近者朱温以砀山一竖,村野一草。
生为不忠之畜,死为不臣之鬼。
与汴宋夷虏,谓天子无种,兵强马壮者为之。
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