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赵基返回晋阳城时,先期解散的裴秀、张纮以及许多将校已先一步抵达。
虽然不喜欢形式化的东西,可很多必须通过形式化进行宣扬。
从晋水中桥向北直通临晋门,道路宽三十余步,是今年新夯筑而成的硬化路面。
赵基乘战车而行,道路两侧是披甲盛装的虎步兵、晋阳国兵。
虎步兵依旧是汉军装束,而晋阳国兵暗紫色军服外也是与虎步军一样的两裆铠,然而铠甲之外是对襟罩衣。
因天气转寒,用的是细毡质地的短袖毡衣,整体染成暗紫色,就领口、衣襟、袖口刺绣绿色花纹;衣摆垂挂装饰褐黄丝绦。
背后又是赤边烈日刺绣,再算上其他一些细微装饰、配色,晋阳国兵的罩袍堪称五行、阴阳齐备。
主色是赵氏的紫色,这种紫色也非赵彦、赵基首创,而是赵氏的族群象征色彩。
赵国就是紫色,三家分晋时韩魏是姬姓,使用姬姓火德赤色旗号即可,可韩国推演自身为青色木德,为的是更好的扶助姬周火德。
赵氏为了宣扬对姬周的忠诚,就用了火木德,以示以木助火匡辅姬周火德之忠诚。
于是赵氏宗族内部崇尚水德黑色、金德白色的同时,军服、旗号用七红三青构成的紫色。
德行这种东西,赵氏立国之初是一套说法,后期形势变化,话语权、立场也会变。赵氏的特色就是灵活善变,并不拘泥于固定的配色。
但紫色,与赵氏有着一定捆绑。
就如袁氏兄弟,麾下军队旗号配色就会采用土德黄色为主。
五德配色这种时期,春秋是一种,战国又是一种,秦定天下后又是另一种。
没有什么是一成不变的,但此刻因赵基两次出兵关东打下的威名,以及自身喜好紫袍的形象,已经牢牢与紫色绑定。
服色变化,这绝不是小事。
颜色是有等级的,引用五德学说后,又有了特殊的政治意义。
晋阳国兵全员配紫,本就是一种内部的思想同化。
认同紫色,那就是自己人;不认同,那自然不会有什么好果子吃。
都认同紫色了,也穿着紫色,那你肯定同意联手推翻火德炎刘赤色天下。
已经不止是晋阳国兵配紫,去年时赵基就给匈奴义从配紫,以区别于赤色的虎步军。
一年两套军服,在编义从也会分发。
大量的紫色渲染需求,使得民间也开始流行紫色布帛。
以至于赵基乘车而行,就见道路两侧围观的百姓男女中许多人衣袍都配饰紫色,但最多的还是布帛褪色后的泛白旧黄之色,或符合冬日的肃杀黑色,再要么是秋季的褐黄之色。
紫色多是配色,除了军士家属穿戴裁剪后的暗紫色军服外,其实并没有多少人会穿全身紫。
赵基座下战车缓慢前进,路边民众密密麻麻,都在努力向前拥挤,想要将赵基看的更清楚一些。
年纪小的孩童、少年结伴而来,他们不论男女纷纷对着赵基挥手、叫喊,想要吸引赵基望过去。
赵基也热情回应晋阳军民,不时展臂调整方向,引的少年、青年纷纷效仿,对着他展臂高举。
时不时就有面色涨红激动晕厥的人……
去年率兵向北离开闻喜时,乡里人就是如此欢送赵基的。
那时候赵基还敢抛洒钱币或别的东西,现在是真的不敢抛洒小礼物,这会引发大面积的哄抢与践踏。
晋阳南门,临晋门。
赵彦站在战车上,望着二里外缓缓而来的赵基队伍,‘万胜’、‘万岁’呼声不绝于耳,如似山呼海啸一样,一波接着一波。
贾诩立在车下,抬手抚须,神情欣慰嘴角含笑。
至于对汉室社稷传承的忧虑,自然不会在这种时候表达出来。
赵基的战车缓缓抵达,相距二三十步时赵基一跃下车,快步到赵彦车前,拱手长拜:“拜见祖父。”
赵彦也下车,贾诩还搀扶一把,赵彦上前搀扶赵基,仰头观察赵基略晒黑的面容:“元嗣更健壮了。”
“劳累祖父,孙儿不孝。”
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