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第55部分（第1页）

陈说将玉璜上的铭文释读出来了。

铭文为‘旨下示’。

这句铭文很好理解。

‘下示’就是来自上天或祖宗神灵对下的启示或训示。

夏文的“旨”，上面一个‘匕’字形，就像汤勺，下面一个‘日’字，就像一张口。

他的含义是是把一勺美味的汤送入口里，表示乐意、愉悦的意思。

将‘旨’与‘下示’结合起来。

该铭文的意思是子民向上天或祖宗表达：“乐于接受你们的昭示。”

这件玉璜是大璜，是一件礼神之器，祭祀用的。

陈锐手上的这件玉器叫夏后氏之璜，天下至宝，国之神器。

夏后氏之璜在历史上有过记载。

在《山海经》、《淮南子》、《潜夫论》、《左传》、《春秋》等史籍中都提到过夏后氏之璜。

比如，《淮南子·说山训》：呙氏之璧，夏后之璜，揖让而进之，以合欢；夜以投人，则为怨，时与不时。

王通《文中子。上义》：夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无秽。

在这些古籍中，把夏后氏之璜，和氏壁和明月珠并称，作为天下之至宝。

中国古代有两样玉器，人们为了得到它而不惜发动战争，它们就是和氏之壁以及夏后氏之璜。

陈锐在夏城废墟中发现的这件玉璜正是夏后氏之璜。

天下至宝，华夏神器，价值连城。

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第一百二十六节　回到托尔图加岛

‘夏后杼鼎’，‘伊祁盘’，‘启剑’，‘夏后氏之璜’4件东西以及在夏城废墟中发现的青铜器、陶器、玉器其中有很大一部分来自夏代宫廷。

结合史料记载。

在陈锐脑海中有这样一个脉络。

夏朝未年，商汤伐桀，在鸣条之野大败夏军，夏朝亡。

历史记载，夏朝亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。

桀带着不少夏族民众从历山迁至南巢，这是南支。

北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。

其实还有一支，迁移得更远。

这一支夏朝遗民带着一部分来自夏都城斟鄩的器物迁徒到现在的江、西境内，在大青山夏阳湖湖边定居下来。

逐水而居，筑城而栖，繁衍生息。

直到有一天，天下暴雨，引发山体滑波并携带大量泥沙掩没了夏城。

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