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第47章 锦笼（第1页）
风抚稀竹，星垂檐瓦。
幽静雅致的小院里，帷幔透烛，炭火噼啪。
茶雾氤氲间，有书童抱来一沓纸卷。
临窗软榻前端坐着一位头发苍白的老先生，两边跪坐两位年轻侍人。
左侧侍人接过书童的纸卷，依次放到老先生的面前。
傅藏林拿起卷子，扫了一遍，惜字如金：“否”
右侧侍人接过来放置一旁。
“否。”
“否。”
“可。”
“否。”
“待定。”
被否掉的试卷越堆越高。
傅藏林眼皮未抬，继续接过侍人递过来的卷子。
一如既往地快速扫过文章前两行，忽而，目光微顿，他的视线落在了下面的句段上。
原本浑浊的眼睛微微泛起光亮。
他让侍人将灯光挪近些，将卷子铺平整，细看手中答卷。
子曰，唯上智与下愚不移。子又曰，性相近也，习相远也[1]。人之初性本善[2]，是为性相近。然性虽相近，却因习相远。性相近，习相远，世人多移，唯上智与下愚不移。何为不移？虽各有习，性仍相近也。所谓大智若愚，真智者与真愚者本性相通也。
智者非颖才，愚者非蠢坏。知人者智，自知者明[3]。知人而又自知，所谓明智。至半，勉为半智。无，何谓智？目之愚者，多具歪理。为诈者发，为亏者怒，是也谓愚？非也，蠢也。目之蠢笨者，多兴讹造讪，多暗枪冷箭，是也谓愚？非也，坏也。
即今之所谓愚者，多为蠢坏。真愚人，为人欺而不自知。故何为愚者？愚公之愚者是也。愚公移山，所移者岂非君子之不移？知人自知，所以不移，谓上智。顺性固执，所以不移，谓下愚。然上知出下愚，是为大智若愚，智愚同出，是为道之体，本一也，守一是合阴阳也，上知下愚亦为一，亦是阴阳，为道为一也，此为从古至今之法。
故曰，上智求大，下愚守心。智与愚难辨，藏拙不如守中。愚一时，智一回，守一生。
“好！好！好！”
傅藏林拍案而起，拿起答卷顿足大叹。
“好一个上智求大，下愚守心！好一个藏拙不如守中！好一个愚一时，智一回，守一生！”
他俯首借光看向卷头名姓。
萧棠。
他喃喃重复着这两个字，转身吩咐一旁的侍人：“牧空，萧棠是谁家郎君？”
“老师稍等。”
牧空拿出载名册，未几，恭敬道：“萧太师府中之女，排行第五，年九。”
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