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第176章（第1页）

郁植初问：“那你们想要gān什么？”

萨德说：“自由民主是所有人类的理想。”

郁植初又问：“抠字眼？什么是民主？”

“民主就是尊重自身的人性。”

郁植初毫不掩饰地嘲笑：“那为什么人们还要做礼拜，念圣经，烧梵香？照你这么说真正的民主不应该是相信自己？”

萨德摊了摊手：“就是因为人们不相信，所以我们需要改变。”

她放轻声音，似是扬了一下唇角，但面上没有半分笑意，就那么沉沉地看着他：“所以你觉得你们可以取代社会发展条件的需要？那你们的组织该灭的是天上那些似虚似幻的神，而不是那些苦上加苦的老百姓。你们不是真的想为人民争取民主，你们就是想和人民过不去，如果你们真的尊重民主，那就应该尊重，正视各国的民族，但你们现在在gān什么呢？连组织名称都起的显眼，反全反华组织，生怕别人看不透似的。”

萨德坦诚相告：“不止是你们的国家，真正要被我们纳入囊中的，先是东国，其次才轮到你们z国，再然后是别的国家。”

郁植初冷睨了他片刻，压下满腹怒气后缓缓说道：“我不会对你们设计的条约屈服，加入你们这种人当中，我感到羞耻、恶心。一个国家是一个大家族，我行事自来嚣戾，承认并不是一个标准的好孩子，但我也有底线，那就是不当逆子。”

“你可比正人君子还君子，骨头沉重灵魂高贵的人向来不都是制作这种规范的艺术家？光明磊落的战地记者郁植初？人们一旦感受到恐怖时，就会崇拜让他们感受到恐怖力量的人群，虽然他们也会忍不住唾骂，但心里更多的是害怕，因为害怕被压制，所以选择投诚。”

“那么，我也让你感到害怕了吗？所以你才想千方百计无论如何都要支配我？”郁植初说完狂笑了起来，那笑声悚然，一声一声地钻入人心底，如幽灵穿梭回dàng。“既然说到这，我就再多问两句，你们拿什么反？”

“什么最容易摧毁就拿什么。”

“思想。你们还能有思想？你们也不过是被这个世界所排斥抛弃的垃圾而已。”

萨德说：“我们尊崇唯心主义。当然，改变整个体制非常困难，现在流行民粹，人们反建制、敌视jg英、容易愤怒、非理性，不负责任又仇富排外，战争是最好的催化剂，保守怨恨困扰的人都是弱小的，他们想要qiáng大，就会比其他人更具有创造性，最聪明的人会通过重排人类价值观等级去战胜其他人，其他不甘自弱的也会迎头往上赶，最终淘出来的都是众里挑一的胜利者，替我们抹杀社会的多元性，靠唯心垄断民主世界的内部。”

郁植初说：“那就是极权，全世界都即将变成死亡的殉道，这不是qiáng大，而是懦弱，懦弱到将一切都毁掉。”

萨德否认：“不是极权，现在已经是殉道了，每天死的人并不少。”

郁植初猩红着眼，咬着牙一字一句：“所以才要和平，而不是让人踩踏含恨死去。”

萨德轻佻地摆了摆头，并不为她的话所动：“唯心真正的价值是在于知道所有悲剧事件的起因是意外和错误的决定，所以我们要避免，要扼制，让决定不是本可以正确，而是就是正确。”

郁植初喃喃：“我信佛，不杀生。”

“你是在救他们。”

郁植初又说：“但引发战争，战争死亡率高，会造成妻离子散、家破人亡，这还是杀生，我虽追求功与名，但不敢踩在血腥和白骨上，你要趁人之危是你的事，但心不安理不得的事，我不做。”

萨德继续追赶：“信佛，你又成不了佛。”

郁植初又冷笑了一声，这次是光明正大地嘲笑他的无知：“信基督又能成耶

稣吗？信上帝难道能升天吗？你升一个我看看？我信佛只为悟得明性。”

“觉悟为虚，意念才为实。”

郁植初说：“你这是次第而分，所有宗教归拢本质而言都是“得到天成的法”，人在“法”的圈子里，无“良”则不圆，不圆为不满，可以待在圈里不进不出，但做人不可亦正亦邪。”

萨德说：“宗教信仰是文化，但文化亦是虚幻的，又信又做也无碍。”

郁植初说：“当真不可，宗教是我们这些弱势之人的得救之道，就跟文明一样，文明是一个国家的支柱，信仰就是一个人心灵营养液，佛道讲究良苦用心，而不是以一己让这世界利和不等。”

“那你还不是有物质的一面？”萨德狠狠推了一下她的肩膀，“你为什么会选择随波逐流呢？还不就是因为主流文化是在弱势群体中期望破格获取与qiáng势群体一样甚至更高的生命价值？既然事事存在竞争，我们的主义也可以。”

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