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第209章 堪舆形法（第1页）

亿阳真人陪同吕安、苗萌，一个作坊一个作坊地查看，每到一处吕安都要装作，十分上心的样子。

“您这个作坊干多长时间了？货物好卖吗？”

“每天和香醋打交道，您闻着醋味也很舒服啊。”

“你们几天能够做成一坛香醋，我们这一次采购的很多，采购量很大啊。”

吕安不但与香醋作坊的老板攀谈，还给店主一定的定金，把戏码加的十足，演绎的十分逼真。

不过，

他越是这样，苗萌对他的身份越深信不疑。

从白园出发，经过几个时辰的转悠，终于来到了尚北王村。

站在宽阔的官道上，几个人极目远眺龙虎山。

“道家，你看前边的山多有气势，这是一座什么山？”

“这个啊，我们这里叫做龙山，又称作龙虎山。这可是我们福山啊，山上有一座老君庙，十分灵验，护卫着父城的父老乡亲。

今天天色已晚，如果先生不急于离开的话，改天带先生去龙虎山上看看。”

“好！”

吕安兴奋不已。

“哎，道家，您看前边这座高大的坟冢是哪家的，如此气魄的坟冢可不多见啊。一定有故事。”

吕安表现得很自然。

“先生对坟冢还感兴趣？”

苗萌问道。

“在下，偶尔也学一点堪舆风水。”

“如此说来，先生谈一谈，道家也有兴趣，不过在下才疏学浅，对于堪舆风水，仅仅知道一些皮毛而已。”

苗萌故作谦虚道。

“好吧，承蒙道家厚爱，我们还是前去看看，边走边聊吧。”

吕安终于找到了一个绝好的借口。

…………

堪舆：堪，地突之意，代表”地形”之词；舆，”承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。

西汉时期相地术非常盛行。

《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：”堪舆家”，故”堪舆”民间亦呼之为”风水”。

然或有称”堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。

此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为”形法”。

到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。

王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。

东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的”使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。

在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水着作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

…………

吕安说是懂得堪舆风水，可是真要让他讲，他却一句也讲不出来。

这不是重点，重点是要揪住吕安的狐狸尾巴。

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