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第676章 宫内册5（第1页）

景州府，于中原版图之西北，背靠栗山前饮源水。

城东“十八学士坊”，天下闻名。

相比其他地方大德天功者可立坊受颂，景州立坊，铁律有三：其一，必得“两榜进士”出身；其二，必得官至四品以上且有德政可考；其三，必得“御笔亲题”并礼部旌表。三者缺一不可。

从第一坊至今，三百五十年，景州得中进士者，可查已过百，但能铭石传世，也不过十八人。

便说其中有两座坊，相隔将近五十年，其间朝中景州籍任四品大员者就有九位，或政绩平平，或晚节有亏，或子孙不肖，那道无形的门槛终是没能跨过去。

迄今仍有百姓口口相传，说每至晨昏雾重之时，那十八座高耸的牌坊，犹如隐现于云霭之中，不经意间扫去一眼，就好似有那正冠华服之人，正自坊间缓步而来。

漫长三百五十年，始得十八坊，景州立的早已不是“官”，而是“圣”。

城西十里凿文崖，却又是另一番景象。

古驿道旁，崖壁之上，斧凿刀刻着各种诗文，或绝句，或长短词，满壁皆字，却无年代可考，无笔者姓名可查，民间冠名“凿文崖”。

岁月流转间，凿文崖上这些曾经是某个人的沥血之作，如今也在无声消弭着，或为苔藓所斑驳，或因石块崩裂而散失。

每遭暴雨或地动，大小碎石便会簌簌坠落，落于崖下，落于行道间，有心者稍只细看，很容易就能自断口处瞥见只言片语，又或明知是字，却已蚀至无从分辨详细。

凿文崖壁千百字，谁知当年何人留。

而朔方学人中又有一说：朔方士子需先得景州门径，方得入经世之学。

这其中的“景州门径”，指的却是人。而这人，还不止一位，却是三家。

“栗西黎”、“源北张”、“藏书陈”，此为景州三大簪缨世族，不仅自身教养儿孙上进，更是长年捐资助学，根脉盘结，与府学交集深厚，影响广大。

黎氏掌画，看人也看画，除名师大家前朝古早，便是名头不响的，只要画好，也行收买；

张家掌契，贯通华夷，尤以外族商契文书最喜收集；

陈氏最是杂收，书画器皆有涉猎，但最为人所津津乐道的，当属书籍，专长集收古今书册，不论善本残册。

位于景州城中陈家宅院正中央的陈氏藏书楼，五层书楼，飞檐挂铃，风起时满城响彻。

可要说朔方府学归三家，却也不十分准确，毕竟此地府学规制之奇特，那也是公认的独一份。

别处教学，先生答疑释惑、文书论对，景州的学堂，却有那骑射场外设学堂，且骑射场上竖的不是箭靶，却是囤沙以盘，摹刻各类地势。

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