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“要到哪里去?”赵五魁继续问道。
“从水路回家。”
“家在何处?”
“家住堂头香下。”
到此,曹子建已用隐语山、堂、水、香四个字。
而赵五魁也已经相信了七七八八,这就开始正式盘道。
“不知尊敬大名?宝山的四柱?昆仲几人?”
“兄弟姓木名直,来自天华山,武义堂,万国香,八方水。”
“弟兄八人,我是二房老五。”
其实,不管是四柱,还是其他信息,都是曹子建瞎编的。
他相信,就国内数之不尽的洪门堂口,加上这会的信息传播速度,赵五魁不可能每个都了解。
所以询问更多的还是走个过场。
事实也正如曹子建想的一样,随着自己的述说,赵五魁亮出了洪门最常使用的的问候手势。
三点半香。
即右手大拇指伸直,食指弯曲,另外三根手指也伸直。
曹子建也是有样学样,回敬了对方。
当即,赵五魁也是报上了自己的名字和堂口。
“兄弟姓赵名五魁,来自总堂,弟兄八人,同木兄一样,也是二房老五。”
这所谓的弟兄八人,并不是家里有这么多人,而是指洪门内外八堂。
长房,指的是内八堂,二房,则是外八堂。
老五则是担任的职务。
在洪门中,外五堂代表的是红旗五哥,又称红旗总督,掌生杀大权。
“总堂,也就是说,是来自旧金山,海外洪门。”曹子建暗道。
正所谓聚是一团火,散是满天星。
相较于国内的洪门组织,这会海外洪门的人数却是更加的多。
据不完全统计,在清末时期,凡有华侨所到之地,莫不有义兴会所之设立,会员达数百万人。
不过,海外洪门由于成员构成,外部环境等等因素。
虽然也保留了洪门的外在形式,但是其内涵却大相径庭。
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