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绞股蓝的历史认知演变 从救荒野菜到南方人参（第1页）

一、引言

绞股蓝（gynostemma

pentaphyl露m

（t混b.）

makino）作为一种具有重要药用价值的植物，在我国传统医学和现代研究中都占有独特地位。这种葫芦科绞股蓝属的多年生草质藤本植物，因其含有人参皂苷类成分而被誉为"南方人参"，具有益气健脾、化痰止咳、清热解毒等功效

。然而，绞股蓝在中国古代的认知历程却颇为曲折，从最初的救荒野菜到被《救荒本草》记载，再到现代被列为"名贵中药材"，经历了数百年的认知转变

。

本文旨在系统梳理绞股蓝在不同历史时期的认知变化，特别是商周巫医体系、秦汉简牍记载以及唐宋本草发展阶段的具体表现及背后原因，揭示其从"无名野草"到"药食两用"植物的历史演变过程

。通过对历史文献、考古发现和现代研究的综合分析，探讨绞股蓝在中国传统医学中的地位变迁及其文化意义。

二、商周巫医体系中的绞股蓝：人神沟通的媒介

2.1

巫医同源的早期医学体系

商周时期是中国医学的萌芽阶段，当时的医疗活动主要由巫觋主持，形成了"巫医不分"的特点。甲骨文研究表明，早在商代，人们就已开始通过占卜来询问疾病的原因和治疗方法，这反映了当时"鬼神致病"的观念。在这种背景下，一些具有特殊气味或形态的植物被认为具有沟通神灵的能力，绞股蓝可能作为其中之一被巫医所使用

。

殷墟甲骨文中已有"巫"字和"祝"字的记载，表明巫觋在当时社会中的重要地位。据考证，"医"的繁体"毉"字从"巫"，反映了医源于巫的现象

。这种巫医同源的现象在商周时期尤为明显，巫医通过占卜、祭祀等方式与神灵沟通，同时使用草药治疗疾病。

2.2

甲骨文中的植物与医疗记载

殷墟甲骨文中已有关于疾病和治疗的记载，包括"疾言"、"疾口"等口腔疾病

。甲骨文中的"疾年"一词，可能指疫病流行的年份

。然而，目前尚未发现甲骨文中直接提及绞股蓝的记载，这可能是因为当时绞股蓝尚未被明确识别或命名，或其药用价值尚未被充分认识。

虽然甲骨文中没有直接提到绞股蓝，但商周时期的巫医在治疗疾病时确实使用了多种植物，这些植物被认为具有驱邪治病的功效。根据现代研究，绞股蓝含有多种活性成分，如绞股蓝皂苷、黄酮类化合物等，具有抗炎、抗氧化等作用，可能对某些疾病有治疗效果

。因此，绞股蓝可能作为一种未被明确记载的草药，在商周时期的巫医实践中被使用

。

2.3

青铜器装饰中的植物象征

商周时期的青铜器装饰以动物纹为主，如饕餮纹、夔龙纹等，但也出现了一些植物纹饰

。这些植物纹饰可能具有宗教或象征意义，代表着与神灵的沟通或生命的延续

。然而，目前发现的商周青铜器纹饰中，尚未有确凿证据表明存在绞股蓝的图案

。

值得注意的是，绞股蓝在民间传说中常被视为具有神秘力量的植物，如"神仙草"、"不老长寿药草"等称号

。这种观念可能与古代巫医将其用于人神沟通的实践有关，尽管缺乏直接的考古证据

。因此，绞股蓝在商周时期可能作为一种具有神秘色彩的植物，在巫医仪式中扮演沟通人神的角色，但这一推测尚待更多考古发现的证实

。

三、秦汉时期的绞股蓝：简牍记载中的药用价值

3.1

秦汉简牍中的医药文献

秦汉时期是中国传统医学体系初步形成的阶段，这一时期的医药知识主要记载在简牍和帛书中

。1983年底至1984年初，湖北江陵张家山三座西汉前期墓葬中出土了一千多支竹简，包括汉律、《奏谳书》、《盖庐》、《脉书》、《引书》等九种内容，是一批价值重大的西汉典籍

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