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第494章（第1页）

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记者们你看看我，我看看你，没有一个人说话，就连闻主编都在示意苏樱桃闭嘴，想让她不要再说下去。

但是苏樱桃敢把丝巾带到邓妈妈的面前，会怕封建迷信吗？

邓妈妈和邓昆仑不愧都是姓邓的，几乎同时，脱口而出：“这不叫封建迷信，这叫传统文化。”

邓妈妈笑了一下，示意邓昆仑别说话，指着小杰瑞的小裙裙说：“这个叫反弹琵琶，记者同志们，咱们是要推翻封建糟粕，但也不能丢了传统文化，你们都是咱们国家有知识，有文化的知识分子们，怎么能这么说咱们的传统文化？一个国家要在国际上扬名，要宣传自己的国家，最有效的方法，就是宣传咱们国家的传统文化，什么是传统文化，敦煌美学，就是咱们的传统文化。”

关于那些小丝巾，是，不大不小，仅仅够围脖子的一方小丝巾，每一方上面的图案都不一样，有绣着飞天的，有绣着反弹琵琶的，还有绣着三鹿同耳的。

而这，恰是敦煌文化的精髓所在。

你以为外国运动员只是看它花花绿绿的，觉得好看才买的？

不，梦里那个邓昆仑跟苏樱桃讲过，欧洲中世纪教堂壁画，和敦煌的壁画文化，它们有着共同的审美，源自一个美学体系。

所以你以为运动员只是猎奇，看丝巾上绣了个花人人才会那么千方百计想买的。

不是，是因为它恰恰贴合了她们的审美，她们确实喜欢，才会千方百计，不惜找到总理，想要收藏一方的。

孙静静坐了下来，玩着手中的笔，不再说话了。

梁青穿过人群，冷笑着瞪了苏樱桃一眼。

但是，苏樱桃此行的任务还没完呢，她还得给大家讲讲自己的山货，以及这些丝巾的来源。

在华国，每一地域有它独特的地域文化，要想经济发展，你不能凭空想象，捏造项目致富，而是得因地，因人置宜，尤其是在70年，这个全国上下，意识形态还在紧绷的状态下。

红岩有一个敦煌，还有一个秦州，都是佛教文化兴盛的地方，就好比郑凯他爸随便捏个菩萨出来，都是艺术品一样。

秦州的妇女们从旧社会到现在，外婆传女儿，婆婆传孙女，一代又一代人，是有刺绣的手艺的，不需要多学，只要有丝线，给她们花样，她们就能绣出来。

而敦煌文化，随便拓一方，拿到国外，都是能引起人们美学上共鸣的文化产物。

在现在这年月，国内不好销这些东西，因为从解放到现在，整整二十年，文化整个儿短层了，目前成长起来的新一辈们，几乎不会去欣赏这种美学。

但是拿到国外，甭看它一方小小的丝巾，那是叩开资本主义国家，财富大门的小密码。

“咱们秦州农村的妇女同志们下了工也不会休息，捡了很多山货，正好我们G委会有一些给中医院交中药材换来的钱，取之于民，用之于民，我也知道，一旦带上经营性质，它就是搞投机倒把，搞资本主义，所以我把山货带到了首都，想问咱们邓主席要个解决方案，不知道行不行？”苏樱桃讲完了历史故事，才说。

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