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第65章（第1页）

泽利利亚大陆远古传说当中，太阳拥有生命，她的名字叫做‘尤希’。

她每天都履行着自己照亮世界的使命，但突然有一天，她消失得无影无踪，连续六个月，大地上的生灵都没有再见到她的身影。

植物在死去，世界被冻结，远古的先民们没有办法，只能向太阳往常升起的地方叩拜祈祷，并给这场绝望的灾难附上浪漫的幻想——

尤希在六个月前，也就是年初之时被一个俊美的少年求婚，小姑娘一般的她大为羞怯，只能躲到了世界尽头，世界才会不见了阳光。

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第106节第106章：明亮爱情的标准答案（一）

不知道是谁想出的办法。

为了呼唤尤希回归，每到六月二十日，人们都会在凌晨三点起床，守在附近的河边，在黎明时分把船灯放到黑暗的河面上，让奔流到海的河水将这些‘光明’传递给尤希，并对着太阳升起的地方注视、祈祷，直到太阳照常升起。

船灯也是不同的，原本它的意义就是代替少年向尤希求婚的传信，先民们会以少年的口吻在船灯写上向尤希示爱的诗，希冀尤希能接受少年的爱。

这项风俗演变到现在，就变成了年轻人祈愿爱情的活动，他们往往都是把诗送给自己的爱人，或者是未来的爱人，就只有上了年纪的老人才会继续给尤希写诗了。

当太阳缓缓升起，也就意味着尤希看到了、接受了少年的爱，于是所有人就开始了整整一天的庆祝，既庆祝太阳的婚礼，又庆祝世界重获光明，新生来临。

在这一天，人们会穿上新衣服，代表自己获得了新生。

成家了的大人们会将绿色蔬菜剁碎、包上糯米粉、炸成金黄色的‘太阳团子’装到篮子里，再拎着篮子上街送给小孩子，意味着将‘太阳的生命力’送给后代，让他们茁壮成长。

没有成家的大人也能得到太阳团子，这就是要他们快点找人成家、生养后代的意思了。

临近中午，人们会在空旷的场地举行‘太阳庆典’。

他们会将黄色的纸折成各式各样的‘太阳帽子’顶在头上一整天，意味着‘太阳一直在头上照耀’。

也会砍伐向阳的树木，用木头刻成太阳圆盘的模样，再用红绳子挂在他们想要祈愿好运降临的地方，在古老的时候，太阳圆盘会被农民挂在田野边，后来就到处都可以挂了，甚至可以挂在爱人的身上。

早上就是做太阳团子、太阳帽子和太阳圆盘的时候，在十点之前必须做完。

在十点之后就结伴去空旷的地方举行‘太阳歌会’，参加歌会的人按自己喜好，划分为两个阵营互相对歌，唱的就是凌晨船灯上自己写的诗，也就成了明目张胆示爱的时候。

当然，羞怯的人会唱从古流传下来的名诗，做做样子。

对歌获胜的方法，在远古的时候，看的是哪方示爱成功的情侣多（先民是以‘少年’的身份向‘太阳’求婚的），到了近古时代，人们普遍害羞了起来，就不以这种方式决定输赢了。

他们会看谁唱得好听、动人，谁输谁赢一目了然，到了最后还会选出众望所归的‘太阳歌姬’，他她将有为‘太阳之恋’颂歌的资格。

在一日中太阳升到最高的时候，太阳歌姬就会被送上祭坛，在所有人面前仰天高歌，一曲结束，祭坛下的宴席也就正式开始，这是到吃吃喝喝的节目了。

之后就没有了什么正式的项目，各地庆祝太阳节的人会以不同的方式吃喝玩乐，但一出表演太阳之恋的‘太阳戏’都是少不了的，各地的戏班在这个时候也会非常认真，一丝不苟地将‘太阳戏’表演出来，甚至在传统之中，一个屈指、侧脸的动作都不能错，站的方位更不能错，眉眼在音乐到某种节奏的时候也要自然地做出某种表情。

这是千篇一律的戏码，也是某种执着的传承。

……

“现在是多少号来着？喀秋莎。”加百列小姐听完富兰克林说的典故，突然抬头问了喀秋莎一句。

“六月十二号，加百列小姐。”在说出加百列小姐这个名字的时候，即使是喀秋莎也忍不住掩住了小嘴，有些想笑。

“也就是说离太阳节还有八天啊，一周多一点……”加百列小姐沉吟片刻。

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