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穿好衣服,打开门,韩建立满脸惊慌地看着我。
“还有这事?”
“我也觉得很邪门!你们还睡,现在村里都炸开锅啦!”
我点了点头,转身朝吴静涵招了招手:“要么咱们先去看看吧!”
入秋后,农村的清晨格外冷清,可此时大街上已经满是人,嚷嚷声一阵接着一阵。
我脑子很乱。
昨晚听李波的话外之意,假扮女鬼吓唬我的事,是村里给安排的任务,这么说就是周老汉安排的,可这咋可能呢?从我们来村子的第一天,周老汉始终对我们报以热烈欢迎的态度,又为啥让人扮鬼吓唬我们?
我虽然没见过活着的薛春山,可也算参加过他的丧礼,看到过直挺挺躺在硬板上的薛老汉,他确实已经死了,应该也不是假死,怎么可能复活呢?
另外还有韩建立说的第二件事:又被鬼吓死一个,那到底有没有鬼?
这三件事像是走马灯一样在我大脑中转来转去,弄得我心慌意乱。
我们先是来到薛春山家,院子里聚集着几十个人,屋内哭声一片。再看灵棚内的棺材,已经被掀开,棺材板横在一米外。几个穿着孝衫的跪在地上,一边哭一边嚷嚷着什么,旁边站着几个老头,正在问话。
“你们昨晚不应该守灵嘛!”干瘦的白发老头问薛春山大儿子。
“后半夜,我们都睡着了!醒来时……醒来时已经这样了。”
“就没听到啥动静?”
“没啊!”
大致一听,我明白了怎么回事:
按照丧葬习俗,需要孝子守灵两夜,这里的孝子一般是亲儿子,亲侄子或者亲孙子,女儿、侄女都不行。薛春山有俩儿子,下一辈是三个孙女,也没有侄子,所以守灵的只有他俩儿子。
农村人都知道,几天丧事下来,孝子孝孙们能累个半死,他俩儿子都四十几岁,原本年龄不大,但身体不都好,病怏怏的好几年了。
估计俩人折腾了一天,撑到后半夜,就撑不住了。
瘦老头指着俩人就是一阵痛骂
“祖上的规矩也敢不听?你们也都是四十好几的人,难道不知道尸体在火化前始终不能离开人嘛?”
事后我才听打问清楚,白发瘦老头这话的意思。
按照古老的丧葬习俗,人死后需要有人守灵,守灵的目的有二,一是为了尽孝道。
其实中国几千年传统文化的思想的某一方面,可以浓缩成四个字“重男轻女”,时至今天,很多国人依旧做着“生儿梦”,尤其是传统的农村丧俗中,从始至终几乎都需要儿子送终,相反没有孩子,或者只有闺女的,死后的场面十分凄惨。
死者其实没什么,但旁人看着心酸。
守灵还有个目的,那就是守着尸体,不让带毛的动物靠近。
自古至今,流传着不少尸体被狗猫接触后,变成僵尸然后大杀四方的故事。
最近广为流传的就有两件:
一九九五年四川成都流传着个僵尸咬人事件。先是成都市考古队在武侯祠外挖到三具古尸,都是清朝的,谁知当晚却不翼而飞,第二天发现时,三具尸体变成了五具,后来附近的僵尸越来越多,多出来的还都是现代人……最后动用了武装力量,才消灭掉。
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