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朱载坖召见军机大臣、内阁辅臣、左都御史温纯、右都御史劳堪、兵部尚书梁梦龙等人商量此事的,从嘉靖末年参随再次兴起之后,和之前的参随冒滥军功已经有所不同的,因为朱载坖本人对于军功是极为重视的,同时对于边镇大将,朱载坖一向不经由廷推,直接任命,使得之前他们想要通过放债辖制边镇大将的做法失效了。
所以现在这些参随主意是为了经济利益,参随可以收受贿赂。向官员亲信行贿,向来是打通关节的重点,参随也不例外,很多官员通过参随来收受贿赂,甚至通过参随来掠夺民财,这点已经是不稀奇的,还有一种就是参随主掌文书,窃取上官权力。
这些参随,类似于之前地方正印的师爷幕宾,经济上,参随不仅收受贿赂,还勒索、吓取、征税、抢劫百姓;政治上,参随僭越礼仪、欺辱有司,甚至逼杀命官,并代写、篡改、伪造公文,打击仇敌,争夺权力。同时戚继光、俞大猷等人在客观上也助长了这个风气。
戚继光以儒将闻名,既通兵法,又有文才,同时为人豪爽,喜欢和士大夫相往来,一时之间很多文人慕名而来,瞻仰戚帅的风采,戚继光也很喜欢和这些人交往,他在蓟镇时就有些文士自投蓟门报效,进入戚继光幕府。后来被朱载坖敲打之后,戚继光收敛了很多,但是这种风气确实是存在的,尤其是在现在九边相对安宁的情况下,边镇大将们以负责协助文书处理未有,奏请参随,行幕僚之事,是屡见不鲜的事情。
之前黑春就曾经上疏称:“军民事冗,一应章奏及书札,亦须要个代笔。”朱载坖知道黑春确实是不通文墨的人,所以对其加以申斥之后命令给他派遣精通文墨的书吏,帮他代为草拟各种文书。
而更多的边帅,则是用这些参随装点门面,显示自己儒将身份,在本朝,语将帅具文武资,多推南塘,戚继光当然是一代儒将了,徐渭等人都曾经评价过:“大将军武人而文足垂百代,且佐之者多翰墨士,则露布铙歌有从征幕客在,若饮东湖之头而醉西翁之血,非野人狂不能一快。”
而即便是戚继光,也要通过刊刻书籍和诗词唱和来塑造自身形象,其中都有幕宾参与。如果说刊刻书籍包含更多的实用目的,那戚继光与诸多幕宾的诗词唱和则是
“儒将”形象塑造的最直接方式。戚继光在军务闲暇之时,“携二三文士,携手徒步”,这是塑造自己儒将形象的最好方式,而且在戚继光的诗词之中,不仅有慷慨激烈的诗词,也有如羽服谁同物外游,醉挹韶光问花事。这样淡雅的句子,诗词唱和在无形之中消弭戚继光的武将身份,突出戚继光
将军广结号怜才,幕下尊前十日欢这种的句子。
当然,人家戚少保是真的有才,这点连汪道昆、王世贞等人也不得不承认:“燕闲之章,清婉调畅;纪事之辞,委曲摹写;誓师之语,立发剔腑,然此犹其副墨耳。少保由诸生起当户,褎然以经术鸣。礼乐诗书,故所服习,雅言少保炳炳虎文,真儒者事。”
连沈德符等人也说过:“戚少保继光为蓟帅,时汪太函、王弇州并称其文采,遂俨然以风雅自命。幕客郭造卿辈,尊之为元敬词宗先生,几与缙绅分道扬镳。”
可以说戚继光的这些幕友们,成功的为戚继光营造了一个良好的儒将形象,但是后来的这些边帅们,没有戚继光的本事,反倒得了戚继光的病,也想延揽儒士,成就自己的所谓儒将之名,这是现在边镇参随的一大特点。
对于这种情况,朱载坖自然是极为不满的,他对重臣们说道:“先年以来,若夫京军平时豢养骄惰,不经战陈,道里非所谙,劳苦非所习。况大将一出,参随之类动辄数十百人,名为报效从军,实则因缘图利,故临阵则退缩不前,失利则争先窜匿。幸而克捷,则攘人之功以为己有。且首级之利,武夫所贪,今彼以性命得之,此以谈笑夺之,使边人解体,战士离心,率由于此。为将者,亦私其爱,或因权贵所属,明知其坏事而不加禁戢,致失军情,诚非细故。先帝已知其弊,痛加革除,而今边镇又生幕友之属,若有一二严庄之辈,为害甚巨,朕不可不察也!”
对于这些参随也罢、幕僚也罢,朱载坖一向的态度都是严格禁止的,这次朱载坖准备从制度上将参随予以彻底革除,和地方官府一样,也要设立佐贰官,一些军政事务,都要由朝廷的官吏来处理,这点也是非常之重要的。
同时堵住这些权贵妄取功名的道路,朱载坖在和这些重臣们商量过后,下旨禁绝参随:“今日士论,惟知归咎权奸乱政冒滥军功,不知军功之滥不始于正德初年,而始于正统以后,皆抚巡失于纪验,兵部失于驳正之罪也。朕追世宗之意,或总兵、总镇奏带,或内臣恩荫,或巡抚弟侄寻常军功升授武职俱准终本身。今后巡按御史、兵部官属勿预军赏,巡抚儿男勿预武荫。如添设、奏带、跟随总兵、参将以至于哨官之类多不可纪,率皆纡紫拖朱、侵粮冒赏,无有一能见敌者,此所谓养无能之官也。”
朱载坖还禁止边帅豢养幕僚,朱载坖明发上谕:“诏书到日,各镇即行自处,所谓参随、幕僚之属,各行遣散,若仍迟疑不动,则必置之军法也!”
当然朱载坖也很清楚,在革除了参随和幕僚之后,各镇以及提督衙门也是要干活的,为什么这些参随和幕僚能够一直有市场,屡禁不止,主要还是因为朝廷没有为提督、总兵配置足够的官吏,仅仅依靠提督总兵是不可能处理一镇甚至是数镇之内的所有军务的,这点朱载坖也是很清楚的。
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