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第18部分（第1页）

这个想法的实践就不需要和任何人商量了，事实上林修现在也憋了一肚子气，所以干脆就自己去鼓捣了。

造纸的方法有很多种，方法不同，制出的纸质量也不同。不过林修现在只用最简单原始的办法就行了，以树皮、麻头等为原料。

将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。

过程并不复杂，只是需要有人在一旁守着，以免让湿纸的硬度不理想；这个工作林德二话不说便揽了过去，他现在对一切新奇的玩意都抱有极大的兴趣。

德克和莫顿也被吸引了过来，不过当听说这东西将用来交易的时候，脸上表情都怪怪的，因为他们还没有理解为什么有人会需要这个东西。

于是林修只能再次和他们阐明了货币的重要性，特别是在掌握了越多货币的人权力越大这句话上解释得很详细，结果两人自然是越听越来劲，恨不得是马上发行货币。

但林修知道，货币的流通需要一个时间，首先是货币发行者够不够强大，因为这个发行者越强大，那么货币就会越值钱；这个问题暂时不用担心，营寨里的所有原始人，都不会怀疑。

第二便是货币的意义。其实货币本身没有什么太大的意义，使用金银作为货币的话，由于本身是贵重物质，在货物交流中人民对货币本身等价交换中介的意义体会不太深刻，所以通货膨胀也少的很多，基本上没有，然而纸币由于法律的强迫作用而被作为货币，货币本身作为交流的作用得到了完美的体现，而纸币本身就是一张纸，没有多大的价值。

例如：甲想要用两只野鸡与人交换一颗宝石，乙想要用一颗宝石与人交换一头野牛，丙想要用一头野牛换五只野鸡，因甲；乙；丙三人所需要的财货种类与数量均不是任何一方可提供的，所以交易很难完成。因此若有货币充当交易媒介，则每个人均可将其财货换成等值的货币，再以所得的货币购买所需要的财货。

如此不仅可解决交换双方需求的不一致性，同时买多买少也可以随个人需要而决定。

由於货币的购买力价值不会因为时间的过去而失，使得每个人的所得收入不必在当期全部花掉，而将其中一部分储存起来供作为来消费之用，因此具有价值储蓄的功能。

这点是最要命的部分，其中的深远影响可以延伸成一种信仰。

比如林修以前也想过，做一个富可敌国的有钱人，而要达到这个目标，就必须不停地赚钱，然后不停地增加自己的资产。总的来说，自己有了可以为之奋斗的动力。

一方面，金钱的多少既是财富的象征，又是一种等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的**根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕入邪恶。

这还远远不是金钱的魔力所在。

钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。

地球上的莎士比亚就曾经说过，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。

正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。

人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。

这是极其矛盾的，而也是人类社会必须经历的过程。