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第102部分（第1页）

不像世俗中人，做什么事都奔着那个目的去，给了别人好处以后，心里会想，哈，这个家伙以后见了我，应该卖我的交情才对，你欠我的人情嘛，以后见了我，要晓得回报啊。

戴武现在已经到了“事如春梦了无痕”的地步，真正回向了须陀洹的境界，应无所住。

人世间的一切利益都不在心中留。

就算做了无量功德的事情，哈哈一笑，过了就过了，你要回报我，我不说什么，你不回报我，我也不会主动提起，做了好事不在心中住。

但这个境界，他心里还有帮助别人的想法，知道自己做了善事，自己在行善，在修行，还占一个“故意”，心中的一念没有彻底的空掉。

第二百四十章　奕剑仙

如果能真正的做到，做了好事，心中没有做好事的这个念头，那就是佛陀了！

就像我们普通人，吃饭穿衣，天经地义，你走路就应该穿鞋嘛，饿就要吃嘛，完全是本能的反应。

难道你还问一问自己，我走路为什么要穿鞋呢？

我饿了怎么会想到吃饭呢？

这就成了故意，念头上没有把吃饭穿衣当作本能。

戴武也是这样，做了好事，还记得自己在行善，在帮助别人，心里还有你我他的这个念头，就连一下下的“我执”都没法断开。

他差得就是这一下。

只要断那么一刹那，就算是开悟了，就能到二果斯陀含。

偶尔来那么一下，过几秒就没了，那也算数啊，虽然不能持久，但总是断过嘛，那就是觉悟了，瞎猫碰上死耗子也算！

戴武能断这一下，都是很厉害了，想一直断开我执是不可能的，就连佛经上都讲过，迦叶尊者，和一些留形住世的大阿罗汉们，他们都做不到！

当疯道士睁眼之后，眼前已经没有戴武的身影，只有子鹏在那里呆呆的看着他。

疯道士低头思索了一阵，脑中灵光一闪，脱口而出：“戴罗汉！”

然后也呆了。

戴武的传说，疯道士听说过，但一直不以为意，在他看来，打架厉害，那是武夫，哪有他这种追求思想上的超脱，来得痛快。

疯道士的思想境界和修养也是相当高的，但今天见了真正的罗汉之后，才知道自己是井底之蛙，人家打架厉害，思想上的觉悟也是远超凡人，超凡入圣，不是你能比的。

戴武走出人烟密集的庙会，开始朝圣路，三步一跪。

蜀地的地貌不像藏区，藏区的野外是一片荒地，什么东西都不长，只有荒芜。

而蜀地漫山遍野都是残败的树枝，挂得戴武身上的衣服破破烂烂，再加上道路难走，过了大山爬小山，反正没有什么平地，放眼望去都是山，无边无际，走完一座又一座。

朝拜路上荆棘密布，戴武的苦难又来了，他不用武功，只靠自己平凡的身躯，艰难生存。

身上都是被刮破的口子，脸上有一道一道的伤疤，旅行包也被弄烂个窟窿。

大冬天的，荒山野岭冷风吹，普通人到了这种地方，心中若没有一种信仰，是很难生存的。

戴武就这样受着苦难，三步一跪，前行。

一直这样走了半个月，才出了大山，到达北方，接近有人类居住的地域。

见到路人，戴武都会停下朝圣的脚步，打听一下奇闻轶事。

这里的人民和藏区一样，都特别淳朴，都是小村庄，一个村子几十户人家，家家养猪养鸡，自给自足，过山水田园的生活，远没有大城市的喧嚣和勾心斗角，悠闲自在，让戴武十分向往。

这些小村落中，传得最神的，就是“神婆子”，帮人看病、看风水、驱邪、算卦，还有招魂，其实和那些巫师差不多。

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