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第209章 泰山之旅 列车内外的混乱（第1页）

1928年4月底的一天，银色的月光洒在津浦铁路上，一辆满载乘客的列车缓缓驶出孔子的故乡，驶向北方的泰山。

津浦铁路，始建于清光绪三十四年，民国元年全线通车，正处于南北要冲的重要位置。那天，北伐军总司令蒋介石在兖州府站秘密登上一列专车，前往泰山站督战。

列车在月光下穿行，伴随着铁轨的节奏，时间如同火车一般飞速流逝。

车厢内，王至诚正依偎在爷爷王怀兰的怀里，沉沉入睡。他的爷爷心疼地看着他，轻轻将他耷拉的脑袋扶正，不忍心推醒他，怕影响其他乘客的休息。

王至诚与恋人靖尧难舍难分，风雨骤起，忽然中共特科顾顺章来到他们的面前，一把将他们分开……

窗外传来一阵鸟鸣声，王至诚迷迷糊糊地从噩梦中醒来，发现东方的泰山在晨曦中若隐若现，宛如一位温婉的仕女，轻轻吻醒了黎明。

“到了？”王至诚打了个哈欠，不好意思地从爷爷的怀抱中起来，来到车窗口，外面的景色渐渐清晰起来。

王至诚心不在焉地回到座位上，望着爷爷苦涩地一笑。

“刚才做噩梦了？”王怀兰笑问。

王至诚问道：“您说，靖尧现在怎么样？”

“不会有事的。”王怀兰像安慰一个七八岁的孩子，然后转移话题，说道：“泰山，是无数先贤心中的圣地，早在春秋时期，孔子就多次登临于此。你看，那边就是传说中的孔子登临处。”

乘客们纷纷苏醒，听着王怀兰的解说，目光随着他指向的方向投去。王至诚心中暗想，爷爷对泰山的热爱真是无比痴迷。

“泰山主峰玉皇顶，海拔1532.7米，被誉为‘天下第一山’。”王怀兰继续说道，目光闪烁着激情，“古人常说‘泰山安，四海皆安’，你可知道，泰山不仅是道教圣地，更是儒家文化的象征。”

就在这时，走廊传来一声熟悉的声音：“王爷爷，说的都很有道理，但我觉得封禅的起源并不仅仅是儒教。”

王至诚一看是藤原朴田站在走廊里，一手抓着头上的安全绳，一手提着一个箱子。藤原朴田是小林多喜二无产阶级文学联盟创始人之一，也是中国的朋友。

王至诚仔细观察藤原朴田身边没有其他日本人，和爷爷的讨论也就没有过于在意。

“有我在这，你们聊－－”藤原朴田朝王至诚和王怀兰微微一笑，似乎在期待着更为热烈的讨论。

“孟子云：‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。’”王怀兰讲述孔子在泰山举行封禅的背景，“封禅是一种祭天的仪式，孔子对此极为看重。他通过这种形式来表达对天地的崇敬。”

“可封禅最早并非孔子所创，古代中国的先民早就将泰山视为神圣之地。”藤原朴田插嘴道，一脸的自信，“道教与儒教的关系并不简单，封禅的根源更是与自然崇拜密切相关。”

王至诚不甘示弱，站起身来，语气坚定：“非也！东京的神道教虽然融合了儒家与道教的元素，但对于道德的理解却大有欠缺。道教的本质是顺应自然法则，追求天人合一，而神道教则常常偏离了这一点。”

王怀兰微微颔首，目光中透出欣慰：“诚说得对，泰山作为儒释道三教汇聚之地，其文化内涵极为深厚。泰山不仅承载了历史，也影响着数代人的思想。”

乘客们的讨论愈加热烈，但王至诚却隐隐觉得局势不对。在这场关于文化与信仰的辩论中，他似乎感受到了一种潜在的紧张气氛，仿佛在泰山的怀抱下，隐藏着更深层次的冲突。

时间在争论中悄然流逝，列车逐渐接近泰山站，窗外的景色愈加秀丽。王至诚的心中却隐隐感到不安，他知道，自己即将面临的不仅是文化的碰撞，还有他与藤原朴田之间更为复杂的情感纠葛。

藤原朴田轻声说道：“佐藤老师在曲阜创办中日国学院的计划落空，督促我前往泰安，拟定在泰安或泰山落座国学院。”

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