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妇人到了近前,郑海珠才看清楚,她面带风霜之色,发髻中夹杂着不少白发,眼角和唇畔皱纹密布,起码五十开外的年纪。
“你,便是松江那边来占地的敕命夫人?”
老妇开口就语气不善,两道锐利的目光直射过来。
郑海珠隐隐有种熟悉的感觉,须臾醒神之间,想起了毛文龙、马祥麟那几个有股沙场积威的男子。
这老妇说的也不是崇明土话,而是县丞那样的苏松官话,郑海珠完全听得懂。
定非崇明的寻常农妇。
若是县乡耆老那样的人物,也不对,江南这里又不是台湾原住民那样的母系社会,族长耆老哪有女人来做的。
郑海珠心中揣测,却不耽误客气,冲老妇欠身福了福。
“给前辈见礼,我姓郑,今日从吴淞口坐船来此。”
她抬头后,与老妇保持对视,并不还以狠戾,只在眼中更多地酿入探寻之意。
此时,那放好了軫木的车夫,也匆匆赶过来,冲郑海珠和吴邦德作揖,殷勤地介绍:“这是唐阿婆,乃光禄寺丞唐愍忠公的家眷。”
郑海珠闻言,微微一怔,旋即面露既惊且敬的表情,郑重问道:“唐愍忠公?可是嘉靖爷时在此地抗倭的唐县令?彼时,倭寇买通崇明的千户,畅通无阻地进到城中烧杀,是唐公率领百姓与倭寇巷战,壮烈殉职。”
唐阿婆兴师问罪的模样陡然一变:“你知道我阿爹?”
吴地方言里,阿爹就是“祖父”的意思。
当年奋勇抗倭的县令,唐一岑,已殉身七十年,唐阿婆没想到,眼前这个外来的年轻妇人,竟能用寥寥数语,将祖父的事迹说得那般清楚。
其实,郑海珠晓得唐一岑这样并非青史热门的人物,也是从满腹诗书、又熟知前朝旧事的韩希孟那里得来的。
发展海贸是一回事,铭记历史又是另一回事,数年前,韩希孟和郑海珠研发烟丝袋和浮世绘帕子出口日本时,二人也倾尽全力地完成《抗倭纪事图》,其中有一幅,便是崇明岛的抗倭场景。
崇明岛不属于松江所辖,韩希孟坚持要绣崇明岛的战事,乃是因为崇敬唐县令一介文士之身,却尽忠职守、无所畏惧,扛起大刀冲在迎战敌人的最前列。
此刻,郑海珠见对方敌意顿消,继续为缓和气氛献上褒扬之辞:“唐公事迹,苏松一带流传甚广数年前,晚辈刚到松江时,就听说书先生讲过。后来与韩家大小姐共绣《抗倭纪事图》,落针之际更觉得血脉贲张。对了阿婆,我这位管事,吴先生,他家先祖,乃戚少保麾下的游击。”
吴邦德应声上前,抱拳道:“晚辈见过婆婆。”
“哦,如此,原来你与老婆子我,都是忠良之后呐。”
唐阿婆的口气终于变得柔和起来,她看向吴邦德的目光,比盯着郑海珠时慈蔼不少。
郑海珠了然,老太太嘛,对年轻斯文的后生总是格外宽待些。
恰此时,辽民少女花二,抱着个板凳过来,放在地上,怯生生道:“婆婆请坐。”
唐阿婆瞥一眼那个板凳,好奇道:“怎地是个一半的秧马?”
“秧马”乃是农人插秧时的工具,一块木板上用榫头固定四角板凳样的座椅,又像马背与马腿,故而被称作“秧马”。
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