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第64部分（第1页）

曹旭点了点头是，说道：“走吧，江湖中恐怕要热闹一阵子了。”

白道圣地，净念禅院，了空禅主和护寺的四大金刚尽数身亡，二百个武僧变成了废人，这么大的事情，是谁也掩盖不住的。

魔门邪极宗重出江湖，第一战便用白道圣地净念禅院的血，来作为祭奠，着实吓坏了不少人。

“灭魔”的呼声一浪高于一浪，但却没有那个人胆敢真的跳出来。

为了挽回颓势，慈航静斋的新一代传人下山，与此同时，作为老对手的魔门阴癸派，也有弟子开始行走江湖。

这个时候，长安城中的杨广正在准备北巡的事情。

此时的大隋王朝，还有精兵二十万，即便不能力压全局，守住关中还是绰绰有余的。

杨广北巡，本意就是镇压北地局面，结果却反被东／突厥始毕可汗率大军围困于雁门，解围之后，不得不还东都洛阳，第二年移于江都，以越王侗等留守洛阳。

杨广南下，北方出现了巨大的势力真空，也就在这个时候，数代公侯的李密毅然决然的选择了投身瓦岗山，趁势而起，成为了隋末群雄之一。

南下江都的一艘大船上，曹旭的目光注视着北方。

河北、山东“义军”四起，关陇贵族阴谋背叛，内外勾结之下，东／突厥大军随时都有可能出现在洛阳城下，北地局势糜烂，相对而言，现在南方虽然也有动荡，但却要安稳得多，加之杨广率军伐陈的时候，曾在江都经营数载……。

这些都是杨广选择南下的重要原因，如果在这里边增加一些变数，不知道天下的形势会如何发展呢？

第十三章踏月而来

南下的路上，曹旭并没有急着探寻“和氏璧”的秘密，这倒不是他不感兴趣。而是为了避免四大圣僧或是宁道奇像疯狗一样追上来，来个千里追杀之类什么的。

“和氏璧”与“邪帝舍利”这两件异宝，就像是二个强大的信息源，其中“和氏璧”向外传递的信号，比“邪帝舍利”更加的强烈一些。

“邪帝舍利”出世之后，还需要专门的秘法才能够感应得到，而“和氏璧”则只要精神境界达到一定程度，比如说《慈航剑典》的“心有灵犀”之境，就能够有所察觉。

而这种信号会被铜所阻隔，除非曹旭也像净念禅院那样，专门铸造一座铜殿，否则就只能等他强大到无需顾忌整个胡教的势力的时候，才能够光明正大的拿出来。

曹旭回想起净念禅院的那座阔深各达三丈，高达丈半的铜殿，想要打造出那样的一个铜殿，不但需要大量的金铜，还要有真正的高手巧匠才行，可不是一朝一夕就能完成的事情。

单凭此事，就足以见得“和氏璧”，其实早就落在胡教手中。只是后来才被拿出来造势罢了。

南下的路并不太平，杜伏威、苗海潮、赵破阵等人流窜江淮，所到之处烧杀抢掠，无恶不作，而后裹挟着变得一无所有的农民继续往下一个地方流窜，势力就这样像滚雪球一般，飞速的壮大着。

近来又听说东海李子通也有意南下江淮，形势更是雪上加霜。

“杜伏威、李子通。”听到这个名字后，曹旭笑了笑，江淮虽广，但是一山难容二虎，二虎相争，一死一伤，只要能够抓住这次机会，一改天下之局势，倒也未尝没有可能。

走走停停一个多月后，曹旭带着尤鸟倦四人，终于来到了江都郡首府扬州城。

曹旭的目光落在岸旁林木外冒起的殿顶，那是杨广年前才沿河建成的四十多所行宫之一。杨广即位后，命人开凿运河，贯通南北交通，无论军事上或经济上，均有实际的需要。但其大兴土木，营造行宫，又沿河遍植杨柳，就是劳民伤财之事了。

从扬州东下长江，可出海往倭国、琉球及南洋诸地，故扬州成了全国对外最重要的转运站之一，比任何城市更繁忙紧张。

扬州除了是交通的枢纽外，更是自古以来名传天下的烟花胜地，不论腰缠万贯的富商公子，又或以文采风流自命的名士，击剑任侠的浪荡儿，若没有到此一游，就不算是风月场中的好汉，所以其况之盛，超乎想象。

不过，由于现今天下不靖，贼盗四起，人人自危，故而扬州城内最为兴旺的，当属城内的十多间武馆和道场。而若论规模威望，则首推由扬州第一高手“推山手”石龙亲自创办的石龙武场。

近十年来，石龙已罕有到场馆治事，一切业务全交由弟子打理，但因武场挂的是他的名字，所以远近慕名而来者，仍是络绎于途。

石龙的内外功均臻达第一流高手的境界，否则如何能数十年来盛名不衰。

此人天性好道，独身不娶，一个人居住于城郊一所小庄院里，足不出户，由徒弟定期遣人送来所需生活用品，终日埋首研玩道家秘不可测的宝典《长生诀》。

历代口口相传，此书来自上古黄帝之师广成子，以甲骨文写成，深奥难解，先贤中曾阅此书者，虽不乏智慧通天之辈，但从没有人能融会贯通，破译全书。

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