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“哈哈,启程喽!”
见卫羽未曾拒绝,四目哈哈一笑,手中掐了个诀,然后一边摇着引魂铃,一边拉着卫羽并肩而行。
这次上路,四目并未跳着前行,实际上,赶尸道人并不需要刻意跳行,四目刚刚只是自娱自乐罢了。
赶尸听起来挺神秘,其实枯燥的很,防止吓到普通人,以及阳光对行尸的克制,赶尸人一般都是昼伏夜行,而且专挑偏僻的小路走,有时候几天都看不到一个活人,所以对心性要求极高。
四目虽然道行不差,但性子有些跳脱,以往憋狠了,都是自娱自乐,眼下有卫羽作陪,顿时一发不可收拾,拉着卫羽滔滔不绝地说了起来。
起初,二人谈得都是以前的经历趣事,但聊着聊着,就转移到了修行上,因二人修得都是茅山道法,谈论起来颇为投机,各自取长补短,都觉收获不小。
前文说过,茅山有八门上品术法符箓,这八门分别为【通幽术】、【请神术】、【祈雨符】、【无界幻术】、【闪电奔雷拳】、【紫阳灵火】、【金剑符】、【炼尸术】。
卫羽机缘巧合获得最后了三门,四目作为正宗的茅山弟子,只能学习一门,而他所学的法术正是【请神术】。
在卫羽的刻意请教下,四目虽然没有透露请神术的内容,但也提了一些关于此术的原理。
请神术,即请神上身,是在自身实力不够的情况下,请一缕神仙之识附体,从而借其法力御敌。
从此点看,请神术的威力在于所请之神的实力,对方实力越强,自己提升的实力也就越强。
茅山派内,修习此术的南派弟子所请之神,大多都是自家祖师爷葛仙翁,四目也不例外。
当然了,因天地大变,灵气枯竭,葛仙翁等老一辈修行者早已远遁天外,四目所请之神其实只是葛仙翁留在自家派内的一缕神识罢了。
不过,即便只是一缕没有独立意识的神识,威力也不可小觑,以四目的修为,一旦施展请神术,同辈中可以排进前三。
然而,此术强着强矣,却也有着不可忽视的缺点。
常言道,平时不烧香,急来抱佛脚。在世俗界,请人帮忙不容易,在修行界,请神帮忙也同样不简单。
神仙高高在上,可没有大家想的那么乐于助人,此术虽有一个“请”字,但重点却不在“请”字上,而是在平时的“孝敬”上。
你看世俗界,平时你不打点关系,危及时想请人帮忙,人家会理你嘛?
所以,修习请神术,最重要的就是,一旦你确定了要请的神仙,之后就需要每日烧香礼拜,维护关系。
用一个字形容,就是“舔”,要日日舔,只有把对方舔舒服了,你才能更容易地请人家帮忙。
当然,这只是其中之一,还有一个重要的原因,就是需要提升你与所请之神的契合度。
茅山弟子虽然请的是自家祖师爷,比旁人容易一些,但也得时时磨合,才能在请神时,发挥最佳的效果。
卫羽本来还想着从四目这里“套取”请神术,但自从获悉此点后,直接放弃了。
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