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第35章 被迫中止的变法（第1页）

天幕这下是真的快把天给捅破咯。

这次的视频也不长，但含金量有些太高。

钦明殿内，左相认命地站出来，“陛下，孟子与荀子皆是古之先贤，单独建庙亦是顺应民心，只是……不知荀子庙，该如何定位？”

《孟子》可是科举的必考内容，尊崇孟子的学子更是不知凡凡，若抛开政治目的，只是单纯给孟子建庙称圣，学子是没有不愿的，毕竟学子还单纯。

如今天幕中，既然孟子已经单独成圣，那现世，就得跟上，这对朝廷而言，不是难事。

但最难的，在荀子如何安排，是儒家圣人呢？还是像天幕中一样把人给挪到法家呢？

先前殿下的一手神来之笔，已经把孔家给解决了，百家都已经在“圣君”之名下汇聚在了京城，还需要荀子成法家圣人的骚操作吗？

“陛下，臣以为，荀子应为法家圣人。”大理寺卿石韫玉率先站出来。

天幕都说了，他是太子殿下的人，他都在大理寺了，三法司之一了，他说他是法家的，没人反对吧？

同样想法的陆承霖瞬间跟上，“臣附议，儒家已经有了那么多圣人，给法家一个又怎么了？”

“这是给不给的问题吗？”袁老尚书早就憋了一肚子火了，不好对太子发作，还不好对同僚发作吗？

“什么是圣人？圣人并非尊位与虚名，是德行，是操守，是思想的引路人，是明灯。法家呢？只有利益，权术，而全然没有道德，暴秦的例子还在史书上写着呢，法家如何能出圣人？如何担得起圣人？”

“兵家还有兵圣呢，兵戈就和平了？”陆承霖果断拉人下水。

这话一出，武将就不能看戏了，他们武将，还是要学兵法的。

“袁公这话就不对了，一个学派的领路人，集大成者，怎么就担不起圣人尊位了？难不成只允许你儒家有圣人？没这个道理。”

“你兵家都有兵圣了，有你们什么事儿？”

把被拖下水的武将给撅了回去，袁尚书继续对准以陆承霖和石韫玉为代表的“法家”派，“你别给我扯开话题，弘德陛下封法家圣人，是不得已，是为了时局，可现如今并不需要委屈了荀子，自然得就事论事！荀子隆礼重法，是为了引导规劝世人，荀子本心为善，而法家严酷，与荀子之心背道而驰，岂能折辱荀子！”

“法家严酷，是君王所需，而非法家所需，便是如今，治国依旧离不开一个法理，难道本朝的法，尚书觉得严酷吗？”

“你这是狡辩，法家的先贤，有几个是看得到百姓的？把百姓当活生生的人的？毫无仁心！”

“下官觉得，正因如此，荀子才更应为法家圣人，”少有在朝廷发言的林朗站了出来，对袁尚书等荀子该是儒家圣人的上官们拱手道，“荀子主道德教化，因材施教，弟子方能在各方面一展所长，所以能教出两位法家先贤。荀子若为法家圣人，既能让法家学子心服口服，又能让法家学子沐以仁德，此乃两全。”

“儒家弘仁教民，兵家以战止戈，法家推行公正，自当皆有圣人。”

“那也不需要从儒家抢吧！”哪儿有连吃带拿的？荀子又不是只有法家弟子！

这一吵，就停不下来了，逐渐变成多方混战，热闹得堪称过年。

元泰帝看向了鬼点子不少的太子，示意他拿出个主意来，兵家也还是混战进去了。

兵家不是有圣人了吗？不用管，反正不管哪一个皇帝上位，都不可能不用兵家。

只是荀子到底要不要“被”跳槽，姜衡表示，百家文会可以再来一个热闹的课题了，吵吧吵吧，谁有你们会吵啊。

“哎，殿下偏心啊。”

下了朝，儒家的老大人们聚在一起，哀声连连。

儒家享受了纯利千年之久，压得其他学说起不来，如今好不容易有机会看儒家的笑话，他们还能偏帮儒家不成？

儒家少一个圣人，他们怕是巴不得呢。

“不，无论殿下是何目的，但天幕中追封孟子成圣人是真，提议孟子与荀子为圣人也是真，也就是，若朝臣不反对，殿下真会封。”

只不过换一种玩儿法罢了。

“殿下对先贤，并无什么不满，不满的是当下享受先贤遗泽的‘愚人’。”

“袁公的意思是？”

“荀子我们保不住了，但也不能白白损失一位圣人。”

在长达一个多月的圣人之争后，荀子成为法家圣人，荀氏一族随着荀子庙进行迁族，族内的良才入了东宫。

但在儒家的让步之中，重新拟定颜回曾子与子思的爵位封号，颜子复圣公，曾子宗圣公，子思述圣公，虽然还是公，可现在却是“圣公”，没有立马成圣，可态度也很明显了，表现好一点，“公”可能就去掉了。

颜家曾家的后人虽然有些遗憾孟子占了时机越过他们先祖，先行一步追封成圣，但如今这样已经是极好了，谁让孔家那群人太嚣张了呢？

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