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第596章（第1页）

“听您一说，官场上还真不好混。”李景河说。

“能认识到这一点，说明你已有了进步，以后会慢慢知道。”李友德说。

“有时候现实确实和我想象的完全不一样。”李景河说。

“你的阅历还差点，干工作还带有一种书生气，这样无法在官场上混。要多看，多听，经历一番后会深有感触。”李友德说。

现在官大体可分为分四种，确切的说是有四种境界，分别为上、中上、中下和下层四个等级。第一种当属上层境界，这样的官员既能讨得上面的喜欢，又能处理好下面的群众关系。这样的官是少有官场精英，精通中国几千年来经典传统的人际关系，在官场左右逢源、春风得意。当然，要做到这一步是不容易的。与其性格密切相关，善变是他们的共同热点，他们是最难琢磨的人。要想成为这样的人要经过不断的学习和改变，当然这还需要一些天分的东西，所以不是人人都能做到这一步。第二种是中上层境界，只能讨上面的欢心，却得不到下面的认可和承认。这样的官是最多的，比较普遍，见怪不怪，他们大多是为了做官而做官。自认为深得了为官之道之精髓，而事实上他们是离精通还差得远。要是实行公民投票选举，这大部分的官就立刻会失业，因为他们是纯官僚，而不是自称所谓的公仆。第三种是中下层境界，有深厚的群众基础，但却得不到上面认可。这样的官不多，他们是真正人民的官，但却是同行们的眼中钉，因为他们不会溜须拍马，不会通融，正直的近于刻板，诚实的近于傻子。这样的人往往有一个共同的结局，悲剧英雄，他们只能成为照亮历史的人。第四种就是下层境界了，这是两头都不能兼顾的官，这样的官并不在少数，他们是官场的寄生虫，怀着混世哲学，得过且过，不思进取。这样的官多半有后台，是制度缺陷下的腐生物。若想改变这样的现状，非得从根本制度入手，不断完善民主，只有民主才能消除寄生虫。

社会有太多的丛林法则，如果不懂得，任何一条都足以让你头破血流。这其中有一条最隐秘最诡异的法则，如果你不知道，就算你赢了全世界，最后也能在无形中让你万劫不复。别把自己看的太低，不如你的人多得是，别把自己看的太高，你不如的人多得是，你要做的，就是努力让前者变多，后者变少。

李景河听了没有说话，爸爸的话有着一定的道理，他在官场上混了大半生，自然有他的为官之道，这一点不服不行。

“你的司机是谁？”李友德说。

“他叫刘振华，是区委安排的，当时书记也征求我的意见，我说绝对服从。”李景河说。

“这就对了。”李友德说。

“怎么了？”李景河问。

“一定是他的毛病。”李友德说。

“越听也不明白，这到底是咋回事？”李景河说。

“不要问了，要想法找一个自己的司机。”李友德说。

“一个司机有啥了不起，还敢不听我的话。”李景河说。

“一个领导身边有很多人，司机只是其中一个，但是司机却是最重要的。不管领导去哪里，秘书可以不带，办公室主任可以不带，但是司机却是一定要去的，总不能让领导自己开车，其实，领导会开车，也只是最近几年的事，并且，很多政府机关都明确规定，领导干部不准自己驾车，所以，司机必须是自己的人，不然到处胡说八道，把领导的**抖落出来，会引起人们的议论，这样的人不能用。”李友德说。

“那怎么办，这是区里给安排的，我不可能不用。”李景河说。

“再考验他一些日子，不行想个办法换掉，这个人确实不咋样，把你今天的行踪说了出来，不然不会有人知道。”李友德说。

“您是怎么知道的？”李景河问。

“下午有人给我提醒，说了你的情况。”李友德说。

“真他妈的不是东西，既然这样，明天我就把他换了。”李景河说。

“暂时还不必，这事不能操之过急，看看他的表现再说，总之，以后对他要多加注意。”李友德说。

星期六休息，周君把可亮、霍光明、王宝光、葛康叫到一起，庆贺李景河走马上任，李景河来到酒店门前，下车后让刘振华先回去，有什么事再叫他，刘振华点点头，随时听候领导安排。

可亮问了他上任情况，李景河如实作了回答，可亮听了点点头。李景河说：“书记和区长对我还算可以，昨天晚上为我举办了欢迎宴会，场面很是隆重。”

“场面上的事谁都会做，要看以后相处了，这样方能体验出人的好坏。”可亮说。

“老爷子昨天晚上跟我说了不少，尤其是官场之道，不要轻易相信任何人。”李景河说。

“老爷子说得没有错，你这是刚刚步入官场，对官场的是是非非还不了解，干得久了自然就会知道。”王宝光说。

刚参加工作的时候，爸爸的告诫是六个字，谨开口，慢开言。但是，本人的性格比较直率，或者说还有一点不信邪，基本上把爸爸的话抛在脑后了。该怎么做就怎么做，基本上是率性而为。当时感觉官场气氛好像还比较清廉，自己也有初生牛犊不怕虎的劲头，在领导面前谈笑自如，毫无惧怕或者是敬畏之感。而且他们对我也很欣赏。觉得只要好好干，职位的升迁是自然的事情，当时也没有特别强烈的向上升的念头，好像这是人生过程当中的一种自然的成长。俗话说得好，千年大道走成河，多年的媳妇熬成婆，经过自己的努力早晚会熬出来。就这样过了十几年，见识多了一点，另一方面，觉得官场生了一些变化，官场的**、经济**、政治**等等问题，跟过去比较已经不可同日而语了，远远过了自己的想象力。慢慢知道，单纯地秉持着过去做人做事的原则，你有才华，好好干就会得到升迁，事实上是不可能的。凭工作能力、工作态度，可以毫不脸红地说比别人优秀。但是，提拔来提拔去，反正都没有轮到。不得不改变初衷，步入了俗人的行列，这才改变了命运，否则，会在普通的岗位上度过一生。

“熟知官场的人大多知道，想在官场混不容易。”可亮说。

无论是公务员还是商人，还是己经当官想高升的，几乎人人都做着升官财梦。在官场上混的人，最忌讳讲真话，官员一定要学会讲大话、空话、假话，要把说假话当成一个事业，说到自己一不小心也相信的程度是最高境界。只要弄明白官场的这些潜规则，想不升官都难。人人都明白一朝天子一朝臣的道理，因此，跟领导走得太近了不行，离得太远也不行。跟得太近了怕站错队，一旦大树倒下，大难就会临头，离得太远也不行，好处永远得不到坏事却少不了。只要是有利益的地方，就一定会有矛盾。有话说得好，苦干的不如巧干，干的不如看的，看的不如捣蛋的。因而上去的不一定是能力强的，原地踏步的不一定是低能的。要学会随机应变，因人而异，看风使舵，是官场的立身之本、生存之道。

古代有才子佳人之说，才子是指文人和书生群体，也就是现在的知识分子。才子几乎拥有一个共同的悲剧命运，才华横溢，大半人生却过得不如普通人。楚国屈原，过了n年流放生活，史书描述他当时的状态是形容枯槁。李白也很惨，他的人生其实是典当的一生，把自己的交通工具、衣被都拿出来当酒喝了。屈原、李白他们自己的第一志愿其实不是当什么诗人、文学家。屈原最大理想是当官。李白三十三岁写给刺史韩朝宗的自荐书体现了自己的人生理想，封卿拜相。可见，大诗人大作家只是他们在从政路上失败之后无奈的一种结果。

这些才子把当官作为毕生追求九死而犹未悔，先是核心价值观的影响。儒教对人生价值理想的实现是九个字，身，家，治国，平天下。李白多次向皇帝献诗，最后唐玄宗给了他翰林的差事。但李白戏弄皇帝红人高力士，加上消极怠工把自己葬送了。安史之乱时，李白在永王李璘的帐下做了一个大幕僚，但李璘最后定性为叛乱，李白也以牢狱之灾结束第二次官场生涯。为什么这些诗人在官场中都混不了多久，因为他们的政治见解、性格、能力都不适合搞政治。他们嫉恶如仇，另一面他们很自恋很孤僻。政治是一种管理和妥协的艺术，作为才子的李白等人，恰恰就是不能妥协。（未完待续。）

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