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比如家中种田的经验,父亲会告诉女儿吗?不会,自小父母就是只把谋生大计和祖辈经验传授给儿子。
再比如在社会上如何谋生,如何做买卖,如何为人处世,父亲会告诉女儿吗?依然不会,甚至根本不允许女儿出社会社交。
就算家中有条件去上学,优先有机会上学的依然是家中的男丁。
古代书生都说明智要“读万卷书,行万里路”,但是女性有几个能有这样的条件?
把你困在后院中,只允许纺织刺绣,还要责备你没见识,这就是男人。】
“子不教,父之过。”李世民轻声一叹,想到了自己不省心的儿子们,又想到了自己跟自己兄弟的斗争,怀疑是自己带了这个不好的头。
他反复吟诵几遍:“这《三字经》不知道是何人所写,真想看看全文。”
“家庭教育,社会教育,校园教育。”喜爱书籍的长孙皇后也受到启发,吟诵着,思考着。
等听到“读万卷书,行万里路”,眼神发亮。
贞观朝的武将也有许多出身世家,文臣更不用说,受到这几句经典的启发,念诵都不够,甚至快速要来纸笔记录下来。
宋朝王应麟看到“子不教,父之过”,哈哈大笑:“是我的《三字经》!是我写得!”
他本身写《三字经》就是为了族学启蒙,看到后世的女子都能随口念诵,顿时感到没白写。
“后世的女子都会,想必这本启蒙书也传遍天下。”王氏族人佩服地看着长辈。
王家自己族学中,女子年幼时的启蒙也是会读一样的启蒙书,只是“男女7岁不同席”。启蒙过后,男子会继续深造,女子就要去学习女工女学,世家女子也会学琴棋书画等,家中大度的也允许学学诗词。但是与男子深造的方向完全不同,自然也不会学治世经学等。
所以对于后世女子知道启蒙书籍,王家人并不觉得意外,宋朝不少世家千金也善诗词。
“读万卷书,行万里路,颇为大气,不知道这又是何人所写?”王应麟出于文人喜好,对这两句颇为喜爱。
明朝,董其昌对此颇为淡定。
他本是书画家,这一句“读万里书,行万里路”出自他的《画禅室随笔——卷二》。
已然年迈的董其昌正在练字,听到天幕提及自己的字,当下大笔一挥,把这八个字写了下来。
夫人夸赞道:“外人都说你的字是‘颜骨赵姿’,果然是写得好。”
董其昌哈哈一笑,没有自得,而是说起年轻时的往事:
“昔日,我十七岁参加松江府会考时,写得八股文自以为非常优秀可以夺魁,谁知发榜之日才发现自己屈居堂侄董原正之下。
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