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410章 琉璃（第1页）

第410章琉璃

“琉璃！”众rén&039;dà哗！

“没错。{请在哈，}就是琉璃，其实很多人都误会说琉璃就是玻璃的另外一种叫法，其实也算对，不过嘛，在古代，就叫琉璃，而琉璃做法要比玻璃繁琐的多，虽然用的是同一种物质，可是做出来的东西正如你们看到的那样。这种毫无杂质纯洁的晶体，就是琉璃！”

要说这些人中对琉璃有一些了解的只有王胖子，不过每个古董专家都有自己的领域，王胖子也只是听说一些关于琉璃的事情，但并不是很熟悉，哪有几个人像许阳现在这样妖孽，那大脑不论是容量还是记忆力都堪比千年老妖。

所以许阳看着这些人还是有些茫然就继续说道：“其实没有什么好想的。我继续说一下吧，也给大家解释一下关于琉璃的事情。

琉璃，亦作“瑠璃”，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。其色彩流云漓彩、美轮美焕；其品质晶莹剔透、光彩夺目。这个过程需经过数十道手工精心cāo作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。你们现在看到的就是完全的古代工艺制作出来的琉璃！

其实琉璃有很多种叫法的。流离、琉璃、琉璃，是中国古代对玻璃的称呼。中国古代琉璃的主要成分是铅钡玻璃，所以不适合用于制作饮食器皿，一般常用于装饰品、礼器和随葬品等。也常用于建筑材料中，是中国古代建筑以及现代中式建筑的重要装饰构件，一般用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑。琉璃是佛家七宝之一，自古以来，琉璃被人赋予了深刻的文化内涵和神话色彩，随着近现代脱蜡铸造法的复兴，琉璃工艺品开始日益流行。

琉璃生产最早的文字记载可以追溯到唐代。唐代李亢在《独异志》中有这样的记载：开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。

到了元代，博山琉璃生产已形成一定规模。其早期产品以珠、笄为大宗，还有簪、扣子等。笄，颜色以蓝为主，另有水晶、黑、白、茶晶诸色。明洪武年间，除内宫监在此设“外厂”，为宫廷生产“青帘”等贡品外，民间琉璃生产也日趋发展。景泰年间，博山西冶街有大炉4座，生产水响货和珐琅料。嘉靖前后，增加珠灯、珠屏、棋子、帐钩、枕顶等产品的生产。到万历年间博山琉璃生产已成为一个较大的行业。1611年（明万历三十九年），由徐应元等发起建起博山炉神庙。

这是史书上的一些记载，要而还有一些野史传说，那就相传的更久远一些，我在看书的时候就看到一个关于琉璃的传说。我在这里给大家讲一下吧。这个传说是一段关于西施泪的传说：

周敬王元年（公元前496年），范蠡为越王勾践督造王者之剑。历经三年烧制才得以铸成，王剑出世之日，范蠡在铸剑模内发现了一种绿色神奇粉状物体，与水晶熔合后晶莹剔透却有金属之音。范蠡认为这种物质经过了烈火百炼，又有水晶的阴柔之气暗藏其间，既有王者之剑的霸气，又有水一般的柔和之感，是天地阴阳造化所能达成的极致，于是将这种物品随铸好的王者之剑一起进献给越王，并将此物称为“剑道”。

越王感念范蠡铸剑的功劳，收下了王者之剑，却将“剑道”原物赐还，还以他的名字将这种神奇的物质命名为“蠡”。当时，范蠡刚刚遇到了西施，为她的美貌倾倒，惊为天人，他认为金银玉翠等天下俗物俱无法与西施相配，所以遍访能工巧匠，将以自已命名的“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物送给了西施。相传这就是世界最早的琉璃配饰。

不料就在这一年，战事又起，勾践闻知吴王夫差日夜cāo练兵马，意图讨伐越国以报父仇，所以决定先发制人。范蠡苦谏未果，越国终于遭到了大败，几近亡国。西施bèi&039;po前往吴国和亲，临别时，西施将“蠡”送还给范蠡，传说中，西施的眼泪滴在这“蠡”上，天地日月为之所动，至今还可以看到西施的泪水在其中流动，后人称之为“流蠡”，今天的“琉璃”就是由这个名字演变而来。

二十年的卧薪尝胆，越王在范蠡的帮助之下，终于灭掉了强大的吴国。越王称“孤将与子分国而有之！”范蠡则感怀物是人非，挂帆远去。勾践深感痛惜，依法烧制“蠡”器，“流云霓彩，天工自成”，竟然耗时十年之久才烧制成功。相传“蠡”成之日，紫气东来，满天流云霓彩，勾践得此重宝，老泪，仰天长啸：“天工自成”。从那时起，古越国王室烧制“流蠡”（琉璃）的机构称“天工坊”，时间大约在公元前462年左右，距今2466年。”

许阳说了一大堆，也停下来喝了口水，让这些人消化一下自己刚才所讲的，好在许阳不会像那些老师一样，讲的枯燥无味，许阳会把史书和传说放在一起讲，这样大家听的也有滋有味的。

“小阳阳，那这琉璃到底是在什么年代开始制作的？”许阳的老妈问道。

“这个啊！我也不知道，不过我更加倾向于史书上说的唐朝，因为那个年代是我华夏历史最为辉煌的时代，就是那个时代有琉璃也不会过，至于那个西施的传说，也只是一个传说而已！

有些时候大家不得不佩服我们的老祖宗，这琉璃其实就是古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。

古代，琉璃被誉为五大名器之首。金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜五大名器！佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。

我说了这么多也差不多少了，如果在细说下去，我怕你们烦！”许阳其实也不想在多说了。主要是有些东西对着有些人，不用讲的那么专业到家的话，说一部份就行了！但让许阳没有想到的是，这琉璃好像真的有魔力一般，居然屋子里的人都起哄让许阳在讲一些。

许阳无奈的说道：“琉璃，沉积历史的华丽，她穿越三千年的时空，以内敛的丰富保留着不可磨损的色彩。那如歌如泣的色泽流动，仿佛还在诉说西施泪别范蠡时的凄凄切切，晶莹的泪花滴落于胸前的信物“蠡”上，这铸剑时的坚贞之物，也为之动情。“流蠡”之称，由此而来璃内，或大或小、或浮或沉的气泡，是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的颜色带之间。是快意洒脱，是情意绵绵，还是浩然气魄，琉璃在诉说，我们在倾听。不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。

琉璃属于价值不菲的艺术品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，有的光制作过程就要十到二十天，且主要依靠手工。各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70％。更关键的是，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流。其二，琉璃不仅仅是一种材质，更是一种文化产品，更重要的是，琉璃产品是独一无二的，没有两个一模一样的琉璃产品。

制作工序冗长：从构思、设计、雕塑、烧制、细修、打磨至作品完成，需经过四十七道精致烦琐的手工工序才能完成。

工人必须掌握精湛技术方能cāo作，每道工艺均有各自不定的变化因素，且在工艺过程中需经反复实验，作品色彩无一雷同，制作难度极高。一只模具只能烧制一件作品，无法二次使用，大型复杂作品甚至需要多次开模、烧制才能完成。低成功率，使作品更为可贵可珍。

剩下就是关于这种琉璃烧制的问题，我就不多说了，因为我也不懂！不过我现在手中的这四只琉璃，我初步鉴定可是真正的古法琉璃，而非现代人仿制的。如果真的让我找到了出处，那么这四件琉璃可就是无价之宝了。”

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