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第八十三章 屠夫和尚6（第1页）

此时，徐渭突然想到，浪和尚有胆有识，干脆把素儿交给她来照顾罢了。哪知道徐渭把事情给浪和尚一说，浪和尚便直摇头：“你小子既然金屋藏娇就应该自己照顾才对，我一个和尚与一个女子单独在一起不合适。”徐渭这难地说：“可是我现在要出远门，而且不知道有多长时间，也许是几个月，也许是时间更长也许时间更短，我也不清楚，她一个女子又太危险，所以只好把她暂时托付给你了。”

浪和尚奇怪地说：“你要去干什么需要这么时间？”

徐渭说：“到新兴、恩平去打盗贼。”

浪和尚有些惊讶，问：“跟谁？”

徐渭说：“跟俞大猷。”

浪和尚一听，失声叫道：“坏了！”

徐渭问：“怎么了？”

浪和尚说：“那俞大猷是一个战无不胜的将军，喜欢武力与杀伐，在福建打康老时便杀了万把人，这次他到新兴、恩平之后是不是又该杀人了？”

徐渭说：“杀的是盗贼，怕什么？”

浪和尚担忧地说：“什么盗贼？其实都是父老乡亲，都是平民百姓，在恩平、新兴几乎家家有盗，且多为生活所迫。百姓不当盗贼时生活十分窘迫，但是当了盗贼后男不耕作而食必粱肉，女不蚕桑而衣皆锦绮，所以百姓才铤而走险。我佛慈悲，这下又要死不少百姓了。”浪和尚双手合十地叹息着。

徐渭看着心情沉重的浪和尚说：“你的心情我十分能理解，我学习兵法这么多年来，得出一个结论：其实战争、武力与杀伐是不能解决根本问题的，我也是不主张杀人的：杀人不如诛心，攻城为下攻心为上。”浪和尚说：“可是俞大猷是要杀人的呀？”徐渭说：“这样，你替我照顾素儿，我跟俞大猷去打仗，尽可能劝说他不要杀人，如何？”浪和尚只好说：“也只有这样了。”把素儿托付给了浪和尚后，徐渭便跟着俞大猷一起走了。

到了新兴之后，俞大猷便急着要招兵打仗，而徐渭却不想看到战争与杀戮。他对俞大猷说：“将军，现在还不宜招兵打仗。”俞大猷问：“为何？”徐渭说：“将军习《易》多年，但是研习过《素问》吗？”

俞大猷说：“《素问》乃医家经典，我研习不多，《易》于兵法多有帮助，但《素问》也能用于打仗吗？这是一本医书呀。”

徐渭说：“我研究《素问》多年，于此有一些心得：《素问》不能打仗，但是能治民。”

俞大猷说：“请先生详细地说明。”

徐渭说：“一个地方有了乱民，恰如此地生病了，因此可用《素问》来譬喻。治乱民或选将征兵以杀伐之，或扬威积诚以化道之。今新兴、恩平浪贼已居其半，如欲动大兵而尽剿之，则玉石俱焚，有伤太和矣。再者，之前也有官军前来讨伐，但是效果不佳，因为讨伐只会使土匪逃入原始森林之中，你追都没地方追去。等官兵前脚撤走，他们后脚便从山林里出来为盗。这就是之前剿盗无果的原因。对待新兴、恩平之贼应像《素问》对待疾病：针对病症下药以去疾治病，用温补之药，抉正补气，使邪气自退。”此时，徐渭突然想到，浪和尚有胆有识，干脆把素儿交给她来照顾罢了。哪知道徐渭把事情给浪和尚一说，浪和尚便直摇头：“你小子既然金屋藏娇就应该自己照顾才对，我一个和尚与一个女子单独在一起不合适。”徐渭这难地说：“可是我现在要出远门，而且不知道有多长时间，也许是几个月，也许是时间更长也许时间更短，我也不清楚，她一个女子又太危险，所以只好把她暂时托付给你了。”

浪和尚奇怪地说：“你要去干什么需要这么时间？”

徐渭说：“到新兴、恩平去打盗贼。”

浪和尚有些惊讶，问：“跟谁？”

徐渭说：“跟俞大猷。”

浪和尚一听，失声叫道：“坏了！”

徐渭问：“怎么了？”

浪和尚说：“那俞大猷是一个战无不胜的将军，喜欢武力与杀伐，在福建打康老时便杀了万把人，这次他到新兴、恩平之后是不是又该杀人了？”

徐渭说：“杀的是盗贼，怕什么？”

浪和尚担忧地说：“什么盗贼？其实都是父老乡亲，都是平民百姓，在恩平、新兴几乎家家有盗，且多为生活所迫。百姓不当盗贼时生活十分窘迫，但是当了盗贼后男不耕作而食必粱肉，女不蚕桑而衣皆锦绮，所以百姓才铤而走险。我佛慈悲，这下又要死不少百姓了。”浪和尚双手合十地叹息着。

徐渭看着心情沉重的浪和尚说：“你的心情我十分能理解，我学习兵法这么多年来，得出一个结论：其实战争、武力与杀伐是不能解决根本问题的，我也是不主张杀人的：杀人不如诛心，攻城为下攻心为上。”浪和尚说：“可是俞大猷是要杀人的呀？”徐渭说：“这样，你替我照顾素儿，我跟俞大猷去打仗，尽可能劝说他不要杀人，如何？”浪和尚只好说：“也只有这样了。”把素儿托付给了浪和尚后，徐渭便跟着俞大猷一起走了。

到了新兴之后，俞大猷便急着要招兵打仗，而徐渭却不想看到战争与杀戮。他对俞大猷说：“将军，现在还不宜招兵打仗。”俞大猷问：“为何？”徐渭说：“将军习《易》多年，但是研习过《素问》吗？”

俞大猷说：“《素问》乃医家经典，我研习不多，《易》于兵法多有帮助，但《素问》也能用于打仗吗？这是一本医书呀。”

徐渭说：“我研究《素问》多年，于此有一些心得：《素问》不能打仗，但是能治民。”

俞大猷说：“请先生详细地说明。”

徐渭说：“一个地方有了乱民，恰如此地生病了，因此可用《素问》来譬喻。治乱民或选将征兵以杀伐之，或扬威积诚以化道之。今新兴、恩平浪贼已居其半，如欲动大兵而尽剿之，则玉石俱焚，有伤太和矣。再者，之前也有官军前来讨伐，但是效果不佳，因为讨伐只会使土匪逃入原始森林之中，你追都没地方追去。等官兵前脚撤走，他们后脚便从山林里出来为盗。这就是之前剿盗无果的原因。对待新兴、恩平之贼应像《素问》对待疾病：针对病症下药以去疾治病，用温补之药，抉正补气，使邪气自退。”

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