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第540章 琴心27（第1页）

千叶听梅承望比划过罔州的仙门势力与地形分布，大致了解到前往伽罗东海要经过的地域，但确实没想到必经之处就有“苦海”。

大概是因为佛子刚离开的缘故，她对于这个地名极为敏感。

然后她就知道了关于“苦海”的详细情报。

这是一片被诅咒的海域，海上曾爆发过大战，有妖王血自天而降，血水燃烧了整片海域，自此，海水变得极轻，片叶都会沉底，因此人不能浮，船不能行，普通人要想从海上过，只能借飞舟渡，而且，这片海域自上俯视，是不详的黑色，能承受妖王毒血在海水中存活的生物极少，整片海域通常都是毫无波澜的死寂。

渐渐的，原先的“辟若海”之名极少被人提起，人们只以“苦海”相称。

岸边的百姓死的死，迁的迁，失去了靠海吃海的生计之后，人烟也变得稀少，后来因为照日剑派的修士在海边建了渡口，开辟了连通陆地与伽罗海的航道，才又有了几分热闹。

而叫“苦海”为天下人所知的原因，莫过于佛子伽善的出世。

他的出生本就带着几分神秘色彩，据说当年千仞寺住持过苦海时，见海中金光烁烁，有一物浮于海上，定睛一看，竟是个天生佛光的婴孩，他将此婴带回千仞寺中，悉心照料，严加教导，才有了后来的僧人伽善——在伽善在千佛法会论道一举成名，佛法之造诣、修为之高深震惊修真界，为佛道公认的当代“佛子”时，他的出处“苦海”也就更要带上几分宿命因果的意味。

佛家本有苦海一说，他自苦海生，又成为一代高僧，佛性之深叫人难以置信，正是印证了“超脱苦海”的真实性，所有人都认为他是当代最有可能抵达佛家“彼岸”之人。

千叶却总觉得有些怪怪的。

佛子的突然出现与突然离开带来的余韵，到现在都还没有消失，或许是因为脖颈上就挂着他所赠予的莲子的缘故，由物及人想到他也是应该的，但这种不由自主的注意对她来说就显得有些特殊。

就像是一种莫名其妙的暗示，叫她一直保持着对于佛子的探究欲，所以她会本能地想到他。

但她又实在窥不到任何异样——因为异样根本不存在。

她这样敏感挑剔的人都无法从佛子身上找到违和感，这个近乎传奇的僧人确实真诚纯善、温柔果决。

佛道至宝他说送就送，还一送就是三粒；违背承诺他敢于担当，决定放梅承望一马，转头就急着去为紫霄剑派奉元真人续命一事奔波；言谈举止，心性气度，无一不叫人油然而生尊崇之意。

最后千叶只能认为，是天眼窥到的画面她自己无法解释，耿耿于怀，所以一直对此报以无谓的警惕。

她努力挥散心头的阴云，继续自己的亡命之旅。

梅承望花样是真多！

倘若盈阳湖与浮莲城是靠着千叶莫名其妙地过劫，那么罔州接下去的这段旅程，全靠了梅承望的手段。

“佛子通行证”被他耍到了极致。

前脚搞到了“神行千里”的符纸加快脚程，后脚就蹭上了他人的商船缩减路途，三教九流他都能“借”到助力，复杂势力他也能顺手“揩”到油，或许是因为他是自然入道，本就是凡人出身，底层人民的这些曲曲绕绕他都门清，所以一介阳神真人在这凡俗之中，竟也如鱼得水、游刃有余。

千叶觉得新奇极了。

她所知的梅承望潇洒纵意不假，但骨子的骄傲恣肆确也深厚，论起“阳神真人”的格调，他端得比谁都稳，骤然见他也会赔笑脸、低声气，见他顺手牵羊的狡黠、信口开河地说谎，就算使了障眼法并非原本面貌，那般模样都更为鲜活，叫她对他的了解也更深一筹。

千叶对于此方修真界最大的印象都来自梅承望。

原来所谓“修真”也不尽是她曾想象的，为追求“道法”而摒弃人欲、太上忘情，也有如此真实而鲜活的人性，也有如此明耀而灿烂的人情。

她由衷地觉得，如果修道修成个“假人”，那还不如不修。

这厢正为前往苦海岸不折手段，那厢盈阳湖畔的大战也震惊了整个修真界。

最初听闻消息的人还觉得意外，什么人如此想不开要去招惹盈阳湖那尾心眼比针还小的蛟龙？

后来细听，与他大打出手的正是追杀梅承望的两方势力，怎不匪夷所思？

蛟王青君与梅承望旧怨之深断不可解，后者若想借他的道，他不趁机干掉梅承望都是意外了，怎会帮他拦追兵？

但事实就是如此，青君谁的面子都没给，“逍遥客”与翎玉少主皆伤于他手，侥幸逃离盈阳湖，而梅承望已在罔州的消息亦随之传遍天下。

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