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古玩古玩,“古”字为先。
能被人收藏,不仅是因为古玩值钱,还因为古玩身上自带的历史和文化印记。
这种印记,来源于各朝各代,盛行的文化和审美潮流,以及它们本身主人的风流韵事,还用制作它们的工匠的精致手艺。
也因此,鉴定古董,一定会从这几方面着手。
先是定型。
看古玩的形状型制。
历朝历代,古董多不胜数,却都有迹可循,都是从更远古的时代,一代代流传、改良,推陈出新,直至完美符合那一时代的人的审美,方才盛行开来,在那一时代就变得有价值。
因此,哪怕同一项的古董,各朝各代,都会有细微的差距。
陶器和瓷器,并称陶瓷。
其中瓷器更加精美,现世之后,就一直受人追捧,因此在古玩一行,比陶器价值更高。
可若论起源,陶器更加源远流长,最早可追溯至新石器时期,比商周更加渺远。
这其中,泥陶福娃,最早可追溯到一千多年前的无锡惠山泥人中的大阿福。
大阿福乃无锡惠山泥人的代表作,原型乃当地传说中降妖除害的“沙孩儿”,其胖嘟嘟,笑嘻嘻的孩子心想,具有浓厚的江南韵味,制作工艺十分讲究,被称为“三份胚子七分画”。
因其讨喜的相貌,一经出现,便受到民间喜爱。
历朝历代,都有人收藏。
随着时代的变迁,更是从一开始的降妖镇宅,发展出诸如添子、添福、辟邪等内含。
眼前这尊泥陶福娃,便是最传统的“大阿福”。
它身上,还有“古”的痕迹。
若是一般的鉴定师,或许会认为,这就是最开始那批无锡惠山泥人。
可我却轻易看出其上的破绽。
这第一个破绽,便是工艺!
虽说模仿得惟妙惟肖,工艺却做不得假。
古今之间,工艺并不相同。
一来,古时候战乱频发,许多能工巧匠,在当时又身份不高,不受重视,传承只能依靠手把手的教,口口相传。
一旦中间突遭变故,一门工艺就会失传。
另一方面,工具也不相同,现代各种工具更为发达,制作陶器更加简单。却也因此,造就了工艺与古人不同。
哪怕一部分人,刻意仿古,追求纯粹的人工。
可……
新的就是新的。
其后是落款。
所谓落款,又有四种不同形式。
其一,便是印章,常见与各种瓷器底部。瓷器烧制好后,会依据器形、质地,釉色、花纹的区别,判断优劣,划分成不同的规格。
规格最上等,作为御用。第二等,用作出口,或通过海贸,出口海外,或通过丝绸之路、茶马古道,销往中东。到第三等,才会在国土内销售。
而依据规格的不同,落款印章也不一样。有名工匠出品,便会留下私章。规格最上等,会留下制作窑口的名字,譬如鼎鼎有名的“景德镇瓷器”。
不仅要留下篆书印章,若为御用,还要留下年号。
譬如在“景德镇瓷器”的篆书印章外,留下“某某年号某某年制”的小章。
除了印章,还有铭刻。
这种落款,多见于金银玉器,或是竹木漆器。
这第三种,便是添料。
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