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第106部分（第1页）

原来，在朝鲜光复后，刘铭传没接到孙纲的电报前，就认为朝鲜应该尽快的稳定下来，不然，清军海陆兵力始终被牵制在这里，一旦国内别处发生战事。大军不及调回，后果堪忧。为使清军可以早日回国布防，接到孙纲的电报后，刘铭传立刻按孙纲的“授意”。开始在朝鲜“恢复秩序”。

政权组织方面，刘铭传首先以建立朝鲜“保**”（也就是统一的国防军地意思）的名义，对朝鲜的八道十二路义军开始整编，将各军将领统一集中在“保**”旗下，在朝鲜各处要地驻防，并提议朝鲜仿中国官制，设了一个类似内阁的“集贤院”，作为国家地最高行政机构。又设“资政院”，其成员由朝鲜八道军民共同“推举”。“资政院”再“推举”出“集贤院”成员，“执掌国政”，两院领袖称“院总长”，“集贤院”下设吏，户。礼，兵，工，刑六处，负责国家日常事务，“资政院”则为全国立法机构，“仿中国及泰西各国政法，为治国之本”。

军事方面，由朝鲜八道十二路义军整编而成的朝鲜“保**”作为朝鲜的武装力量。实行军政分离，“保**”的日常训练及作战由另外设立的“军务院”负责，军械后勤供应和调动由“集贤院”下属的“兵处”负责，战时由“集贤院”以国家名义“通过国王授权”发布作战命令和计划，“军务院”负责具体作战行动的执行。

这三院成员皆由全**民“推举”，其主要成员全部来自于八道十二路义军，由国王任命。

地方区划仍按朝鲜旧有的八道设置。“道”（相当于省）下为郡。州，县。官员也是由“集贤院”举荐，国王任命。

朝鲜新政权地国家机构就这么建立起来了。

光复后的朝鲜国号仍旧为“朝鲜王国”，改年号为“光平”（纪念光复平壤后，朝鲜全境得以收复），尊目前下落不明地李熙为朝鲜国王，政府成员名义上需要国王“任命”，可现在国王和世子“活不见人，死不见尸”，王族又被日军屠杀殆尽，“宫室尽废，典章册印，历代所藏，皆丢失损毁于兵火，不知下落”，在这种情况下，朝鲜新政权只好“自己动手，丰衣足食”了，“以朝鲜多铜，又示民以不尚奢华为要，取百炼精铜铸以为印，方形坛钮，印文为朝日鲜明，国祚永长八字篆书，为钤国书，颁政令之用”，又“仿中国之青龙黄旗图样，以玄虎三色旗为国旗，又取泰西等国服样为参考，以朝鲜古制为依归，文官仍用袭用原服，武将服为法式，衣裤皆为白色，金钮赤徽”，新政权成立后随即发布了一系列休养生息的政令，开始全力重建被战火毁坏的家园，“三韩之民大悦，由是朝鲜官民面貌为之一新。”

一个新的朝鲜就这么诞生了。

朝鲜新政权成立后，因为名义上仍然是原来“李氏朝鲜”的继续，所以也不存在什么国际承认不承认地问题，一切看上去都顺理成章，大清还是朝鲜的宗主国，朝鲜和除日本以外的其他国家之间的外交关系依然有效。

只有孙纲和北洋军情处的核心人员知道，这个朝鲜，骨子里已经“变味儿”了。

虽然看上去还是原来的“朝鲜王国”，国体政体似乎都没有太大的变化，但实际上国王已经成为了名义上的国家元首，除了礼仪性的权力外，没有什么实权，王室贵族地实力因为战乱而被大大削弱，依靠清军复国，大多来自民间的军人实力大增，实际上成立了一个“军人政权”。

可能是担心军人实力大了会“篡位”（朝鲜李朝的太祖李成桂原来就是大将，以军事力量为后盾，自立为王上台的，传到现在的“国王”李熙这里已经是第二十六代了），刘铭传实行“军政分离”，给朝鲜弄的这个新政权实际上已经带有西方虚君立宪民选政府的意思了，这其实也是没办法地事，只是刘铭传还不知道，这个新地朝鲜政府凡是主要军政部门的人，几乎都是北洋军情处地“门下”。

在朝鲜的“秩序”初步得到恢复后，刘铭传开始和众将率军回国，为了加强朝鲜的军事力量，刘铭传和众将以“战损”的名义，给朝鲜“保**”留下了许多枪枝弹药，“其价俟朝鲜国力复后以商货补之”，还有俘获的日军枪炮弹药等武器装备也都留给了朝鲜，并帮助朝鲜军民修筑了一定数量的工事和房屋，得到了朝鲜朝野上下的一致感激，“大军归时，韩民不舍，哭送者相望于路，我兵闻之亦流涕不忍离”（吴大成《渡辽平倭日记》），朝鲜和中国的联系因此而更加紧密了。

这些，很多都是从朝鲜来的那位作为“美女特使”的“副手”告诉孙纲的。

这个人，是现在的朝鲜“军务院”次长，原来的朝鲜“忠义军”统领金咏庆（自己上回就等于是“忠义军”救的，他又和自己二老婆一个姓，让孙纲很是怀疑他们俩是不是有亲戚关系）。

金咏庆带来了加盖朝鲜政府国印的朝鲜特使的全权证书给金舜姬，还有一封给北洋方面的感谢信，以及给大清的国书，对中国帮助朝鲜“复国”表示最诚挚的谢意。

其实，从单独给北洋方面发感谢信就能知道，朝鲜现在和北洋接近的程度。

“我国集贤院总长徐启安及全体院士代表我国政府和百姓感谢孙大人和北洋海军对我国的帮助。”这位朝鲜将军郑重地对孙纲说道，“希望此次谈判能够让日本人放回我王。”（他们已经得到了消息，朝鲜国王李熙让日本人抓走后可能就被囚禁在了东京。）

看着这位一身笔挺军服却戴着朝鲜传统的男式笠帽，显得有些不伦不类的朝鲜将领，孙纲强忍住心底的笑意，对朝鲜人来说，这个“发型”问题和大清一样都是很不好解决滴（当初朝鲜政府曾经发布过“断发易服”的命令，结果差点引发了全国性的暴乱，可见“移风易俗”是件多么不容易的事，现在朝鲜人衣服总算能改了些，这个“头发”还是“任重而道远”）。

“贵国的典章制度这么快就建立起来了，我也很替贵**民高兴。”孙纲没敢对他的打扮发表什么“看法”，而是和颜悦色地说道，他看了身边的金舜姬一眼，笑着对金咏庆问道，“朝鲜没有给女子用的军服么？”

“我政府本有宫廷女官之制，关于女子的改革条令有很多，未有不允女子从军者，可女将官的服饰确实没有想到，大人恕罪。”金咏庆有些惶恐地说道，

“没关系，万事开头难，我只是不想让她参加这个国际会议时穿得太多。”孙纲有些促狭地看了金舜姬一眼，她脸上微微一红，但没有说什么。

“我叫我国匠人照金将军的军服给她设计一套就行了。”孙纲发觉出了自己刚才的话有“语病”，赶紧掩饰似的说道，“问题倒也不大，因为军服能够体现一**威，所以我想让你们都穿军服，这样可以压压日本人和西欧列强的气焰。”

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（二百零六）倒霉的“止战诏书”

“这个朝鲜国旗设计得很好，这黑色老虎的图案有什么代表意义吗？”孙纲不想在女人衣服上面再“纠缠不清”，赶紧换了个话题，指着朝鲜国旗图样上那只黑色红眼睛，取法中国汉代瓦当白虎的虎形图案问道。

“那不是老虎，是玄熊。”金舜姬看着他，眼中荡漾着一丝笑意，给他讲故事一样的向他说道，“朝鲜古时有三韩之称，红黄蓝三色即代表三韩之意，赤睛玄熊是取自我国上古天神熊女生檀君的典故。”

“熊女生檀君？”孙纲一愣，这个故事他可是一点也不知道。

“孙大人有所不知，此为我国开国之元祖檀君诞生之说，与天朝之上古炎黄之说相类，”金咏庆给他解释道，“传说上古时，一虎一熊向天神桓因求变为人，桓因告以变人之法，虎心急而未成，熊则化为美女，女即向桓因求赐佳偶，桓因遂娶之为妻，生子为檀君，为我国开国之祖，我族我民即由此而来。此番光复故土，遂以玄熊为帜，其形类虎又类熊，亦此意也。其玄色赤目，取代表铁与血之意，令后世子孙永远不忘，今日国家光复，乃无数先烈以铁与血实现之。”

想不到这朝鲜国旗的图案还有如此之深意！

孙纲听了他的话，不由得肃然起敬。

某种意义上讲，一个国家地国旗就是这个国家的象征。其颜色，图案都被赋予了极为深刻的民族含义，让民众一看见本国的国旗，就会产生出强烈的自信心和自豪感，无形当中，形成强大的民族凝聚力。一个国家的国旗图案设计，其实包含了本民族文化地精髓。

可大清的青龙黄旗。代表的意义又是什么呢？

满清皇族的黄色，和代表大清皇朝的青龙。

和他头顶上的假辫子一样，完全是满清皇权地象征。

可即使这样，也抹杀不了“国旗”的基本意义。

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