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第199部分（第1页）

御玺”的最大“贡献”是又给中国历史博物馆增添了几件“文物”。

由此可见。国家的兴亡根本不取决于谁家有没有“公章”和谁家的“公章”多，可以“传国”地，并不是“玺”。而是那为国为民的坦荡胸襟。

不知李鸿章他们关于这个“国家公章”的事是怎么商量的，照顾传统不要紧，反正别弄个“受命于天既寿永昌”出来就行。

孙纲和爱妻在那里说着闲话，话题也总是和即将要建立的新的中国有关，关于重新立国后立刻就应该着手的事情，他们已经有了一定地规划，而具体实施，还需要和李鸿章他们商议后才能进行。

远处隐隐约约的传来了鞭炮声，孙纲和马相视一笑。没有再说什么。

他们俩都知道，那是北京城的老百姓在庆贺对俄和约签订，以及胜利同和平地到来。

这场抗俄战争的胜利，已经在某种程度上，激起了中国人民的民族自信心和自豪感。

现在，造成民族裂痕的满清封建王朝已经寿终正寝了，中华大地上的各族人民。又可以凝聚在一起了。

“恐怕我们今年得在京城过年了。”马说道，“立国之初，千头万绪，不是几天就可以搞定的。”

“没错，派人把老爷子接过来吧。”孙纲说道，以前他们夫妻都和马的“父亲”马老爷子在旅顺过年，今年是肯定得在京城过了。

从到了北京，李鸿章把孙纲他们一家全都安排在居仁堂，孙纲就已经猜到了。自己一时半会儿的是回不去旅顺了。

从李鸿章要他帮着拟一个扩建海陆军的计划来看。李鸿章也没有被胜利冲昏头脑，他也十分清楚地知道。俄国人的威胁仍然存在，中国获得的和平发展时间，恐怕达不到他想要的“二十年和平”，如果不在这有限的时间里做好准备，下一次危机到来之时，中国的处境仍然堪忧。

老头子让自己留下来帮他的意思，可以说已经非常明显了。

不一会儿，李鸿章派人来找孙纲去“开会”。

这回，议题居然是关于国家象征地。

李鸿章这些日子除了忙着和俄国人谈判，就是和张之洞刘坤一等人商量立国之事，孙纲也常常被请去列席会议，夹在一帮老头子中间商讨国事的感觉其实也不错，因为这些老头子们对他的意见，无一例外的都表示出来了极大的关注。

因为，在他们眼里，毕竟是这个年轻人在战场上取得的胜利，才使得国家转危为安。

让孙纲意想不到的是，自己的那个新的国旗地方案，居然被老头子们和各省派来地代表们一致认可了！

他后来想想，也不觉得奇怪。

因为，国旗图案所表达的“炎黄子孙”地含义，是很容易引起中国人内心深处的共鸣的。

而老头子们和各省代表公议后制定出来的国徽和国玺的方案，其实也是基于对中华传统文化的理解和发扬。

他们决定的中国国徵的图案，是紫禁城承天门（**）前的盘龙华表。

为什么要选择华表为中国的国徵，听完了大家的解释，孙纲才明白了里面的含义是什么。

华表是一种中国传统的标志性建筑物，有着悠久的历史，已经成为了中国的象征之一。

相传古时华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是“议论是非”的意思，就是后世所说的“提意见”，据说尧舜时期便有华表存在了。华表应该是中国体现“民意”的最早标志了。

华表上都有蹲兽，头分向宫内外，蹲兽名，性好望，其头向内寓意帝王不可久居宫内沉溺酒色，当常出宫体察民情，所以又名“望君出”；头向外，则寓意帝王在外不可迷恋游山玩水，当速归理政，所以又名“望君归”。

华表本身代表的含义非常深刻，从某种程度上讲，算是中国最早的“民主”的象征了。

盘龙华表造型古朴精美，雄伟壮丽，以盘龙华表为国徽，不但显得威严庄重，能够体现中国的传统文化，还有“亲民”和“民主”的含义在里面，向大众表明，新的中国再不是一家一姓一族之天下，而是由全国各族人民共同组成，全国各族人民的意志就是国家的意志。

在了解了华表的深刻寓意之后，孙纲立刻表示了支持，经过大家讨论之后，以盘龙华表为国徽的“提案”，就这么通过了。

关于国玺的制定，大家经过讨论，也最终确定了下来。

而且，这枚新中国的“国玺”的含义，也是相当深刻的。

不是孙纲意想之中的什么“受命于天既寿永昌”和“诞膺天命历祚无疆”，或是什么“奉天承运万寿无疆”，李鸿章等人拟定的国玺印文，是“中华共和，历世荣昌”。

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