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第383章 雕像（第1页）
稷下学宫开门招收弟子首日，可谓营地盛举。
自此以后，作为破晓营地学术巅峰代表地，稷下学宫将作为万万人梦想进入的地方。
文气聚集点，最终以雕像为准。
孔子雕像只是其中一座。
作为九州历史绝对不能忽视的人物，即使孔子未至，一众儒家学士也自发投票将儒家文气聚集点立为孔子像。
纵横家立了鬼谷子像，墨家立了墨子，道家无论哪个派别也都尊崇老子。
法家虽然只有韩非称子，但他于法家的领先力可没有老子、孔子这样一骑绝尘。
是以，代表法家的雕像，是一座獬豸加上法家人物结合的雕像。
獬豸位于中间，李白羊与李悝位于獬豸前方，前者站立，正手持书卷编纂律法。
后者埋头正在编纂【法经】，竹简铺展。
他们两人，作为破晓营地法家源头。
李白羊者，为此天地破晓营地法家基石，为‘奠基者’。
他的位置无人能够质疑。
而李悝编纂的【法经】，是九州后世无数法家后来者的源头，所以他也在前面，稍落后半步。
獬豸右方，站着韩非、申不害。
獬豸左方，是商鞅与李斯。
这样的雕像布局，是韩非与商鞅商量后定下。
听到李斯要被刻在上面时，商鞅还以为自己听错了。
但确实是韩非自己提出的意见。
以李白羊为此世法家‘奠基者’，代表法的诞生。
李悝为法家‘立法者’，代表法典的传立。
商鞅为法家‘实践者’，代表法家的执行力与公正，法必明，令必行！
申不害为法家‘术治者’，代表监督与考核。
韩非为法家‘集大成者’，代表法家系统的智慧。
而李斯，作为‘延续者’，代表统一与贯彻，是他将法治从一国推向天下的巨大规模。
他们，共同组成法家雕像。
诗词、歌赋等的雕像，那雕刻的人物就多了，比法家雕像还要复杂。
也代表这些道路上群星璀璨，难以有人独占鳌头。
当这些雕像出现，就有坐落在稷下学宫里面。
新学子进入稷下学宫，抬头就能看到这些雕像。
值得一提的是，顾则洛也有雕像，并且也是作为文气聚集点设立。
只不过他的雕像没在稷下学宫，而是在营地内的每一座城。
代表文传天下！
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