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第十七回 寂空论道成天道缘落终空天道启（第1页）

却说:“屠田浩醒后，却不曾见到蒙面女，于是四下寻找，苦苦无奈，见一白发飘飘老人，坐一悬石上，打坐练功。”屠田浩一喝:“敢问此乃何处？还望仙者明示。”白发道人见被此等莽人扰了心境，功力绝于掌内，但须臾收起掌力，调整作息，不快的说道:“终南山”。屠田浩顾不上答谢，便前去寻找，怎会在此等境地，找了几个时辰，又原地返回了，于是再次向白发道人询道:“仙人何得觅到出处？”白发道人不语，屠田浩再道:“仙人，还望告知”，白衣道人再次默不作声，屠田浩只好无奈离去。屠田浩又寻找几个时辰，又再次回到此处，却不见白衣道人去了何处，而此刻他又倦又饿，加上急攻心切，顿时昏了去。醒来时已是次日清晨，之间这里仿佛换了一种天地，鸟语花香，竹林盎然，水清木华。屠田浩起身，白衣道人瞬移而来，屠田浩一脚未站稳，差点喝到:“鬼”，只说到一个“鬼”子，改道鬼斧神工之地。遂后白衣道人只是笑笑不语，又瞬移于悬石之上，打起坐感受物华天宝的灵气。

屠田浩旬日找不到心念的娘子，遂郁郁寡欢，终日觉得度日如载，仿佛没了生气，却有诗词来示。“不思量，自难忘，纵使相逢应不识，无处话凄凉。夜来幽，顾无言，料得日日肠断处，惟有泪千行。”“烟霏霏，风凄凄，沉吟未上，又萦离思，叹幽欢，何轻弃。”“今夜梦中无觅处，尚未知。幽梦又别飘零客，泪满衣。”遂终日不吃不喝，黯自消沉，只求一心了却，不愿苟活于世。

白衣道人见此堕落之举，无奈摇了摇头，解铃还须系铃人，该为此指条明路。于是白衣道人飞身似腾云驾雾般而来却道:“堂堂七尺之躯，落个人人嗤笑，虚情假意为救民，只道徒有虚名，终是无能之徒。”屠田浩不甘道:“何以晓得，又岂是无能之名？”白衣道人笑了不语，便道:“何为生？何为爱？”，屠田浩道:“活着便是生，心心念着便是爱。”白衣道人道:“如何生？又如何爱？”，屠田浩道:“生老病死乃天道轮回，爱由心而生。”，白衣道人道:“何为天道？”，屠田浩道:“旧帝驾崩，新帝登基。”白衣道人再次问道:“何为丽人？何为心念的娘子？”屠田浩道:“鸳鸯戏水，比翼鸟齐飞，心有灵犀者。”，此时只见白衣道人道:“丽人是论理学的典范，正统论的障碍。无心诋毁，也不愿被后者诋毁。自古以来，红颜知己自古有之，这得看官人是不是一盏佳酿，自古以来，又有多少人能将其酿到淡而淡的珍贵，这不是为之而可为的。”屠田浩道:“此乃为何？”白衣道人:“此受朝廷，官禄，文化，制度，能力的影响，此乃称之为天道。”屠田浩道:“何为天道？”白衣道人道:“文化之属。”屠田浩道:“闻所未闻，还望仙人明示。”白衣道人道:“民生所向，一个皇帝能不能长治久安的法门。”屠田浩恍然大悟道:“此乃反朝廷的由来。”白衣道人笑了笑到:“然也，应民心之道，切民怨之思。”屠田浩对于白衣道人对丽人的一番论道，似懂非懂，便再次问道:“还望尊者，再度明示。”白衣道人道:“何为大？何为小？”屠田浩道:“皇帝于整个朝野为大，民于朝野为小。”白衣道人为此道:“应天道而行为大，应儿女自私为小。民于水深火热之中，轻摇赋税，官官相护，狼狐为奸，不可枉度。”白衣道人又道:“志不立，天下不立，天下不立，纵使为私情而行，终别离。”屠田浩顿时恍然大悟，不觉惊叹，道人不仅功力卓群，道心无能比肩者。白衣道人又道:“山水有相逢，此一程彼一程，万事讲究个因果关系，因缘生，亦因缘灭。天道为盟，前世因果，今生注定，切不可误了天道。”屠田浩顿时看开了很多，不再为此郁郁寡欢，心里道:“山水有相逢，天道盟，终相见。”白衣道人又道:“何为生、何为死？小着言，生受发于爹娘，死归于尘土，落于故土。”白衣道人顿了顿又道:“大着言，应天道着则为生，则为立着生。虽为此舍下性命，但不落于炼狱，此为卧着生。苟以生死畏首畏尾，虽苟活于世，枉度年华，此为死。虽卧着生，但不落于尘土，此为文化之属，天道必然。”屠田浩终晓得白衣道人所为何意，遂醍醐灌顶，遂道:“仙师，究是何人？”白衣道人道:“住因住果，待时机成熟，自晓之。”屠田浩连忙拜师愿跟随仙人修行。

却说:“蒙面女经此可谓是身心俱疲，田灞料到此一计，反贼伤亡惨重，已不成气候，不足为惧。于是为巩固地方管理，遂恢复最初赋税之策。”冷风和金燕可谓是看在眼里，无可奈何，又晓见蒙面女堕落不堪，遂一时没了计策。忽然一个场景闪过，金燕突然想到那晚救她的杨神人，觉察杨神人定与其关系匪浅，遂决定试个究竟。

三更之时，金燕夜访杨神人之处，遂带着杨神人返回古墓，蒙面女一见杨神人前来，遂起身赶快迎接，究竟杨神人的到来，蒙面女是否能度过情关，蒙面人又将何去何从？欲知后事如何，且听下回分解。

却说:“屠田浩醒后，却不曾见到蒙面女，于是四下寻找，苦苦无奈，见一白发飘飘老人，坐一悬石上，打坐练功。”屠田浩一喝:“敢问此乃何处？还望仙者明示。”白发道人见被此等莽人扰了心境，功力绝于掌内，但须臾收起掌力，调整作息，不快的说道:“终南山”。屠田浩顾不上答谢，便前去寻找，怎会在此等境地，找了几个时辰，又原地返回了，于是再次向白发道人询道:“仙人何得觅到出处？”白发道人不语，屠田浩再道:“仙人，还望告知”，白衣道人再次默不作声，屠田浩只好无奈离去。屠田浩又寻找几个时辰，又再次回到此处，却不见白衣道人去了何处，而此刻他又倦又饿，加上急攻心切，顿时昏了去。醒来时已是次日清晨，之间这里仿佛换了一种天地，鸟语花香，竹林盎然，水清木华。屠田浩起身，白衣道人瞬移而来，屠田浩一脚未站稳，差点喝到:“鬼”，只说到一个“鬼”子，改道鬼斧神工之地。遂后白衣道人只是笑笑不语，又瞬移于悬石之上，打起坐感受物华天宝的灵气。

屠田浩旬日找不到心念的娘子，遂郁郁寡欢，终日觉得度日如载，仿佛没了生气，却有诗词来示。“不思量，自难忘，纵使相逢应不识，无处话凄凉。夜来幽，顾无言，料得日日肠断处，惟有泪千行。”“烟霏霏，风凄凄，沉吟未上，又萦离思，叹幽欢，何轻弃。”“今夜梦中无觅处，尚未知。幽梦又别飘零客，泪满衣。”遂终日不吃不喝，黯自消沉，只求一心了却，不愿苟活于世。

白衣道人见此堕落之举，无奈摇了摇头，解铃还须系铃人，该为此指条明路。于是白衣道人飞身似腾云驾雾般而来却道:“堂堂七尺之躯，落个人人嗤笑，虚情假意为救民，只道徒有虚名，终是无能之徒。”屠田浩不甘道:“何以晓得，又岂是无能之名？”白衣道人笑了不语，便道:“何为生？何为爱？”，屠田浩道:“活着便是生，心心念着便是爱。”白衣道人道:“如何生？又如何爱？”，屠田浩道:“生老病死乃天道轮回，爱由心而生。”，白衣道人道:“何为天道？”，屠田浩道:“旧帝驾崩，新帝登基。”白衣道人再次问道:“何为丽人？何为心念的娘子？”屠田浩道:“鸳鸯戏水，比翼鸟齐飞，心有灵犀者。”，此时只见白衣道人道:“丽人是论理学的典范，正统论的障碍。无心诋毁，也不愿被后者诋毁。自古以来，红颜知己自古有之，这得看官人是不是一盏佳酿，自古以来，又有多少人能将其酿到淡而淡的珍贵，这不是为之而可为的。”屠田浩道:“此乃为何？”白衣道人:“此受朝廷，官禄，文化，制度，能力的影响，此乃称之为天道。”屠田浩道:“何为天道？”白衣道人道:“文化之属。”屠田浩道:“闻所未闻，还望仙人明示。”白衣道人道:“民生所向，一个皇帝能不能长治久安的法门。”屠田浩恍然大悟道:“此乃反朝廷的由来。”白衣道人笑了笑到:“然也，应民心之道，切民怨之思。”屠田浩对于白衣道人对丽人的一番论道，似懂非懂，便再次问道:“还望尊者，再度明示。”白衣道人道:“何为大？何为小？”屠田浩道:“皇帝于整个朝野为大，民于朝野为小。”白衣道人为此道:“应天道而行为大，应儿女自私为小。民于水深火热之中，轻摇赋税，官官相护，狼狐为奸，不可枉度。”白衣道人又道:“志不立，天下不立，天下不立，纵使为私情而行，终别离。”屠田浩顿时恍然大悟，不觉惊叹，道人不仅功力卓群，道心无能比肩者。白衣道人又道:“山水有相逢，此一程彼一程，万事讲究个因果关系，因缘生，亦因缘灭。天道为盟，前世因果，今生注定，切不可误了天道。”屠田浩顿时看开了很多，不再为此郁郁寡欢，心里道:“山水有相逢，天道盟，终相见。”白衣道人又道:“何为生、何为死？小着言，生受发于爹娘，死归于尘土，落于故土。”白衣道人顿了顿又道:“大着言，应天道着则为生，则为立着生。虽为此舍下性命，但不落于炼狱，此为卧着生。苟以生死畏首畏尾，虽苟活于世，枉度年华，此为死。虽卧着生，但不落于尘土，此为文化之属，天道必然。”屠田浩终晓得白衣道人所为何意，遂醍醐灌顶，遂道:“仙师，究是何人？”白衣道人道:“住因住果，待时机成熟，自晓之。”屠田浩连忙拜师愿跟随仙人修行。

却说:“蒙面女经此可谓是身心俱疲，田灞料到此一计，反贼伤亡惨重，已不成气候，不足为惧。于是为巩固地方管理，遂恢复最初赋税之策。”冷风和金燕可谓是看在眼里，无可奈何，又晓见蒙面女堕落不堪，遂一时没了计策。忽然一个场景闪过，金燕突然想到那晚救她的杨神人，觉察杨神人定与其关系匪浅，遂决定试个究竟。

三更之时，金燕夜访杨神人之处，遂带着杨神人返回古墓，蒙面女一见杨神人前来，遂起身赶快迎接，究竟杨神人的到来，蒙面女是否能度过情关，蒙面人又将何去何从？欲知后事如何，且听下回分解。

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