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第279章 堤丰沃坎普罗斯佩罗3K（第1页）

赫利俄斯可怜兮兮，捂脸呆坐在房间座椅。

他知道自己非得表现一些价值出来，才不会被尔达弄死一次又一次。

“如果灾难是你的灵能所预知，或许，这场灾祸并非危害马其顿的文明，而是你本人。”

他开始回想自己成为太阳神之前，以萨满的身份游走于各个古老部族时期的记忆。

这些灾祸受限于当前文明的思维程度，但最为古老的思索，也会诞生最久远、且当代人很难知晓的存在概念。

甚至于，非得用滑稽来形容。

就好比在希腊学者提出地火水风之前，人们会更愿意相信有一个“精灵”来代表世间构成。

这并非尼欧斯所言的那些耳朵尖尖人，而是世间精物灵性的意思。

而精灵们，比神还要不可揣摩。

至少人类在文明发展中，学会了自己构建一大堆繁琐的祭祀仪式，并且相信所谓的神祇能够接受祭祀。

但精灵们，无法交流、沟通，纯粹的万物灵性，最极致的混乱，予杀予夺。

第一个站起来的人，看见自己的同类被狩猎者食用，或者惨死于自然灾害，心中的恐惧自然不会像后人那样。他们更贴近自然生物。

而学会了狩猎、改造世界的人们，也已经战胜了这些恐惧。并且用信奉对应的神明来保证

就只有卡在中间的那些被未来的人类自己也称之为混沌时代的人们，对待这些恐惧，最为无助。

也不知道尼欧斯怎么判断的，说是未来精灵居然还能成为一个带有褒义的词汇。

这些玩意纯粹是人类文明意识最为混沌的时候，对于天地万物的构想，无情无义。

用现代人能理解的方式来形容，就是你在纪录片摄像机的视角之中，看见狮子捕猎鹿，乃至于咬住咽喉，生吞活剥之后，你甚至不会有太多情绪波动。

但那个最初诞生自我认知和恐惧且没有足够的改造世界能力的时期，人们面临痛苦、死亡、生活中无法解决的事件的时候，心中对于天地的所想，造就的东西——

尔达轻蹙眉头，不解道：

“不、不对，那些混沌精灵随着文明的进步，我们被称之为神之后，就已经不再拥有统治力才对。它们已经不是当前人类对于未知的恐惧了，人类畏惧我们。”

赫利俄斯晃了晃脑袋，耸着肩膀摊开手，道：

“谁知道呢，但神话故事里，还留着它们的故事，不是吗？”

安达轻笑嘲讽：“神话里会反攻当代神祇统治的，是我们的上一代，也就是那些提坦巨人。但我已经解决了他们。而且故事里，我们一定会把它们打败。”

赫利俄斯这才接着话题，提出了一个名字：

“堤丰。停下，别开口，等我说完。我知道，堤丰并不是那些混沌物质的一员，但，我在游历的过程中，不止一次听到过一些吟游诗人编纂的传说。”

“你知道的，文艺创作者总喜欢加料，即便结局无法改变，他们会为了故事的跌宕起伏，随便往里面塞破坏规则的东西。如果，故事里说，堤丰吸收了这些混沌力量，那些人类神话里，天地最初的存在。祂会带来什么恐怖？”

“显然宙斯在神话里战胜过堤丰，那么这一次，这玩意将自己的目标看做神后赫拉，也就情有可原。”

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