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第400部分（第1页）

为官一任，造福一方这是从古自今所有官员都会喊的口号，但是真正能做到的又有几人了，而从楚有刚身上的功德来看，楚有刚做到了。而也只有将这句口号真正的落实了，才能解释，楚有刚为什么会有那么多的功德，为什么会获得那么多的信仰之力。

“从政，造福百姓！”李锐直接陷入了沉思。

自己的父母家人想要再从政，利用造福百姓获取功德和信仰之力已经是不可能了，不过楚有刚的事例还是让李锐怦然心动，心中暗想，茅山宗弟子现在已经有几十万了，也不能让他们一味的修炼，虽然还有医院、公司可以让他们进入社会试炼，不过从政好像也是一条不错的路。

突然之间又为茅山宗未来的发展找到了一条可行之路，李锐顿时有种喜出望外的感觉。

其实，再仔细一想，修真者入世为官，好处那还真是非常多的，最起码有一点，修真者入世为官除了历练之外，还有收集功德和信仰的目标，所以他们绝对不会贪，而且为了功德和信仰之力，他们还会更加尽心尽力的为老百姓服务。

不过为了避免出现什么扰乱世俗纲常的事情发生，李锐思量了一下，又给准备从政的弟子身上加上了一条枷锁。

在为官期间，不允许使用超过筑基期的修真手段。李锐制定规则的时候，还是很人性化的，作为一名修真者去当官，让他一点特殊的能力不适用，那是不可能的，但是为了避免修真者使用强大的能力扰乱社会秩序，所以李锐就把能使用的能力规定在筑基期，这虽然也已经比普通人强大了，但是去也都是能在接受的范围。

第二点，李锐就规定了从政的时间，不能超过二十年，而且职务最高不能超过省部一级，这是为了避免有些弟子在从政期间留恋权势，而失去了求道之心。

有了这两条规定，再加上茅山宗的其他条例，李锐相信，茅山宗的弟子绝对会当个好官的。

李锐也没有想到，本来是在为自己的家人寻找升仙之路，转了一圈之后，又为茅山宗的发展添了一块砖。

不过茅山宗对于李锐来说，也如同自己的孩子，而且还是亲生的那种，所以能为茅山宗做出一些贡献，也是李锐自愿的。

当然，为家人寻求升仙之路也不能扔下，李锐就开始进入到茅山宗的藏经阁，开始翻阅起古今的各种信息资料。希望能找到一个合适的办法。

不过李锐足足在藏经阁里待了一个多月，翻阅了大量的资料，也没有找到获得功德的捷径。

李锐一开始也想当然的认为，自己掏出大量的钱财，以家人的名字修桥铺路。救助伤残疾病，援助孤老儿童等等。但是这么做的结果就是，自己家人得不到功德，自己也得不到功德。

这功德可以算是天地间最神秘的物质，它们有着自我的一套评价方式，谁能得到功德，不是你用作弊的手段就可以获得的。

“既然，从功德上面没有任何办法，那就只有朝着信仰之力下手了！”最后李锐也真是气馁了，只好转移方向。

第1029章浮屠塔

信仰之力的获得方式就相对比较单一，那就是必须要获得别的人尊重、敬仰，然后对其进行膜拜、祭拜，拜的人越多，而且还必须是要那种诚心诚意拜的人越多，所获得的信仰之力就越多。

可是李锐的家人中现在除了楚有刚之外，其他人几乎都是默默无名，坏事没做过，但是好事也没做过，就是一个普通的平凡人。

这样的人又该如何获得信仰之力呢？

一开始这个答案非常困扰着李锐，李锐还不能将自己的家人都封为山神土地，让他们接受凡人的供奉，因为一旦被封为山神和土地，他们未来的路就会变得狭隘了许多，注定将会走上神道之路。

仙神两道说是殊途同归，但是神道之路借助的外力太多，实力越强，受到的制约就越大，而且越往后走越艰难。但是仙途可能一开始坎坷崎岖，尤其是在弱小的时候，生命都没有保障，但是一旦实力达到一定程度之后，那就会变得无比的逍遥。所以李锐也不愿意自己的家人走上这条路。

“看来只有学佛教那帮家伙的做法了！虽然残忍点，但是死道友不死贫道，为了家人的未来，干了。”李锐思量了半天，最后终于一咬牙做出了一个决定。

李锐在茅山宗的藏经阁中，找到了一段关于佛教的秘闻，根据传说，佛本是道，也就是说，佛教最开始也是道教的组成部分之一，只不过后来从道教分裂出去，单独成立了佛教。

所以在佛教中有一部分和尚修炼的功法与道教类似，都是吸收灵气壮大自己，只不过他们最后会将灵气都转化为他们所说的佛力。

不过既然成立了佛教，那么肯定会创造出完全属于佛教的功法，而佛教的功法就有些类似西方教廷的功法，都是吸收收信仰之力，只不过西方教廷将信仰之力转化成他们认可的光明能量，佛教弟子则将信仰之力吸收提炼为佛力。

既然要吸收信仰之力，将就要培养信徒，而这么多年以来，虽然佛教推到前台的佛祖、菩萨、金刚没有一万也有八千了，但是这和佛教所拥有的庞大的弟子数量相比，那简直就是微乎其微。

这些推到前台的佛祖、菩萨、金刚等等，能享受到人间香火，得到大量的信仰之力供应他们修炼，那么那些无名的僧人呢？

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