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第11章（第1页）

毕竟，课后作业是关于百家争鸣的，下次直播却要说商鞅变法，这说明主播会根据他们的评论改变播放顺序。

先秦诸侯却没有纠结这些事，就像是癌症晚期的患者，知道自己剩余时间不多，反倒不急了。

秦始皇百思不得其解，秦二世到底是自己哪个儿子，除了扶苏，他还真没怎么了解过其他孩子，便是胡亥也只是年龄占便宜。

秦始皇对自己的孩子十分宽容，他们喜欢那家学说便学习哪家学说，但每一个都精通商君法，这是秦国立国之本。

他觉得扶苏过于仁义，治理国家就要用严刑峻法，让百姓畏惧，他们才不敢生事。但扶苏异想天开想让黔首归心，想废除那些严苛的律法，这是儒家的学说。儒家扎根齐国多年，齐国还不是被秦国灭亡，齐王连反抗都不敢。

儒家讲道德仁义，法家讲法律规矩，儒法两家水火不相容，他都没有办法将其融入秦国的政治体系，扶苏如何能做到。

也不知后世的朝代是如何治理国家的？

因着时代的局限，秦始皇也想不到，后世的儒家身段能那么柔软，统治者想要什么学说，他们就在儒家经典中解读成什么样子。

第12章商鞅变法

七天后，天幕如期而至，各朝都已经摆好桌案纸笔，数十执笔小吏端坐案后，屏气凝神。秦汉则准备了小山一般的空白竹简，只等天幕开讲。

秦汉的纸张已经在研制中，但只见过一次的东西，要如何做出来，墨家之人正在一点点尝试。

墨家之人已经积攒了几次评论机会，只等时机合适，便向天幕求教。

【春秋战国时期，是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期。在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替。新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利。因此，各国为了富国强兵，纷纷推行变法。】

天幕下的人惊奇连连，他们从没有从这个角度思考过历史的变迁。

在古代，经济学一直都处于萌芽状态，有管仲、范蠡、诸葛亮这样能够进行经济战的大佬。也有完全不懂经济，随意更改币制，导致国家经济崩溃的统治者。

譬如新朝王莽，譬如董卓的新五铢钱，还有比废纸还廉价的大明宝钞……

春秋末期曾子在《大学》中明确总结为：“德者，本也，财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”

虽然历代统治者都推崇管仲为“华夏第一相”，但却将其经济战的思想避之如虎，选择用重农抑商来规避麻烦。

殊不知，时代的洪流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，落后的定会被淘汰。

【齐国管仲的“相地而衰征”，不同的田地征收不同的税赋。鲁国实行“初税亩”，按照土地亩数进行征税。郑国子产铸刑书，历史上第一次出现了成文法。将本来由贵族掌握的法律公之于众，让平民可以视法而动，而不是视贵族而动，有了一定的主动权。】

平行时空无数人看的目眩神迷，在他们的印象中，这些都是与生俱来的，无法想象没有成文法的时代是什么样子。

孔子：“子产，古之遗爱也！”

【魏文侯李悝变法：“食有劳而禄有功”，废除官员世袭，由官府平稳粮价。楚悼王吴起变法，废除贵族世袭特权，整顿吏治，最后吴起被旧贵族杀害，变法夭折。】

【赵武灵王胡服骑射，改革军制，军队实力大增，但其晚年在继承人问题上摇摆不定，被亲儿子饿死于沙丘行宫。】

评论区

“沙丘，困龙之地。”

“商纣王在此自焚而死。”

“赵武灵王饿死宫中。”

“始皇嬴政病死于沙丘平台。”

“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”

“祖龙霸业车申恨，主父雄心宫里愁。唯有朦胧沙上月，至今犹自照荒邱！”

吴存礼：这是我的诗！

赵武灵王：“饿死！”

天幕倒是说清楚啊，是长子还是幼子，他正准备废长立幼呢。

齐桓公终于找到一点安慰，这些后世的雄主也没办法做到善始善终，终于不是孤一人被人耻笑了，吾心甚慰。

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